今天我们继续介绍接下来的三篇，即26日下午的一篇，谈米兰总主教真福阿尔弗雷多‧伊尔代丰索‧舒斯特（AlfredoIldefonsoSchuster）枢机主教的见证；以及27日上午的两篇

三钟经之后，他首先呼吁释放日前遭绑架的伊拉克摩稣尔总主教区的总主教保罗斯•法拉杰•拉霍；接着也呼吁以色列和巴勒斯坦停火；最后为全球儿童的尊严和正常的成长请命。　　

圣体圣血节是在博尔塞纳-马恩省的奇迹发生后由教宗乌尔巴诺四世在1264年建立的，在这前一年1263年，一位波希米亚的司铎在往罗马朝圣的路上，在博尔塞纳-马恩省小镇停下作了一台弥撒。

圣座促进人类整体发展部部长切尔尼枢机吁请牢记欧洲的移民根基，探讨问题时不可停留在抽象层面。尼日利亚籍人口贩运幸存者欧科迪昂女士讲述她的受害经历和重生历程。

抗日战争初期，中国共产党制定了联合一切力量，反对日本帝国主义侵略，发展对内、对外统一战线的政策，对外国教会组织、外国传教士也明确采取了团结和争取其为中国抗战服务的政策。

与众多教堂不同的是，西山本笃院在建筑风格上，采用了中国传统的庭院式格局，很多细节上融合了中西方元素：中国情节的青砖青瓦、朱柱红梁、飞檐雕窗、楹联匾额；以及西式的圆窗，回廊等等.....大概设计者有着推动天主教义中国化的理念

这里气候恶劣，属于典型的高原高寒气候，全年只有冷暖之别，无四季之分，冷季7-8个月，暖季4-5个月；这里土地贫瘠，物产匮乏，村民们只能靠上山采挖虫草卖钱为生（冬虫夏草简称虫草，玉树州是我国虫草主产地之一

但观整个会院的房屋布局建筑采用了中国古朴和谐，凝重典雅的艺术风格，虽然百废待兴，但无不美轮美奂。下午1点，当我们踏上回归的路，我忽然明白了一个问题：洞儿沟方济各会院的沧桑历史，正是近代中国教会的缩影。

民国政府于12月下旬收到疫情报告，迫于国内和国际的压力，开始实施防治，但因为无药可用，只采取了一些隔离消毒等简单措施。此次鼠疫到1918年3月停息，共造成14600人死亡。

其中以汤若望自撰者较多，但亦有他人著作，如《几何要法》题“艾儒略口述，瞿式谷笔受”；亦有昔日历局旧著之改订而采入者，如题为“汤若望撰，罗雅谷订”的《浑天仪说》之类。