当天的第一篇读经指出“义人的灵魂在天主手里”（智三1），教宗由此强调，“基督徒的所在在天主手里，在祂所希望的地方，”。天主圣子“以祂受伤的双手在天父面前为我们转祷”。

教宗接着讲到当天读经一的内容（参阅：欧十1-3，7-8，12），他说：“欧瑟亚先知描述以色列子民是那个时代迷失的子民，他们失去了预许之地的视野，徘徊于罪恶的沙漠中。

在弥撒讲道中，教宗提及当天礼仪选自《约伯传》的第一篇读经。

但这不排除，依照能力和牧灵需求，他们中的一些人能够被任命为读经员或要理教员。信函接着表明，每个主教团的任务是阐明要理传道员的面貌和角色，以及为实施这职务应予以配合的工作。

24.这些适应，大部分是有关仪式或经文的选择，包括歌咏、读经、祈祷文、劝语及姿势举止，使能更适合于参礼者的需要、准备程度和禀赋。

邹神父的家人担任了大部分的礼仪服务工作：释经、读经、辅祭、弹琴、奉献礼品，这些圣工多由邹神父的家人参与服务。让人倍感温馨。李主教在致词时感谢前人辛苦耕耘培育，如今他欢呼收成。

3、在嘉罗撒静院通过黄姑（黄风羲修女）讲解的宗徒大事录，矫正了我的读经方法和心态：先多看经文被圣言感动，做出回应再与别人分享，并不是倒过来利用圣经，找圣经章节支持我的思想观点，做我的注解和证据。

这是读经人万万不可仿效的。（全文完）

弥撒讲道应当简洁扼要然而，圣经最佳的灵性诵读是团体读经，特别是在弥撒中。讲道则必须帮助信徒把天主圣言落实在生活里。对此，教宗嘱咐各位司铎，弥撒讲道务必简洁扼要。

通过与堂区青年教友分享经验、互动讨论，不仅坚定了青年们的信仰，也促使他们积极地参与堂区的各项牧灵工作，如读经、辅祭、义工、圣咏团等等。