这位保护自己羊群的牧人，拒绝以背离信仰来换取自由之身，最终为天主殉道。教宗说：“这使我满怀深情地想起亚美尼亚人民，他们在石头上刻下十字架，象征他们坚定不移的信仰。

教宗指明，要成为福音的宣讲者，必须具备“内在的自由、神贫，以及那出自爱的服务意愿，以此来实现跟耶稣一样的选择”。这样的行事方式不是在权势上表现出来，而是在“天父的爱中，是祂召叫我们与祂共融”。

可以说，伴随着拉青格枢机主教漫长的学术生涯（1951-1977）的是一些明确而坚定的神学原则，甚至不惜被当时欧洲思想界，罗马公教会内外的开明而自由的神学界，视为保守和传统。

因为这是他见家人的珍贵时光。谷神父把这些被亲人、社会遗忘的麻风病患者视为家人，是因为30多年前，谷神父在乐生这个地方，被一个场景激发了动力。

时光总是这样脚步匆匆，一别已是经年。我几乎每天都在为“杳如黄鹤”的他祈祷……学业的圆满，德行的升达，好早日成为主爱的大能牧者。

可在传统的习惯中我们的基督徒形成了这样一种观念，就是认为只有读神修书籍或祈祷敬礼的那一刻才真生活在“天主的爱”内，而忽略了大部分致力于日常生活行为中的时光。

趁着还有健康的身体，我们要把生命中最好的时光献给主。我们带着恩典和祝福，圣神的同在和傅油，走上这条事奉的路，我们愿意用我们的生命去回应耶稣在十字架上的那份救恩的渴望。

有伤痛、有泪水、更有喜乐和希望，我不知道，人为何将这段行程称之为苦路，也许是因为你在此所受的一切太苦了，而我此时此刻却觉得，它似乎更应该称为喜路或光明之路，因为那苦是暂时的，而带给人的希望是永远的，不会因时光的流逝而消逝

有些人，生来即是为担当历史的重负而来的，然而，要在如此无情的时光交错中陶成那温暖人心、予人希望之星，殊非易事。我们这样言说，实则可能冒犯圣者了。

在08年春最后一次家庭弥撒讲道理中，他更是语重心长地告诫我们要善渡人生的这最后时光。