我们希望通过下面这篇文章，激励有志于传播福音的每一位公教青年，引领更多的青年人，通过泰泽祈祷中宁静祥和的氛围，不同音域的轻歌低吟，不受形式拘束的自由倾诉，让心灵逐渐地接近天父。

笔者知道，大多数教友们自由创作的歌曲，并不是以礼仪为目的，因此有他们自由发挥的空间，与人分享个人信仰生活活泼有朝气的一面，十分值得鼓励，但是，礼仪是属于来自各个不同年龄层的教友，圣言的滋养是占第一位的。

至于那细察赐予自由的完美法律，而又保持不变，不随听随忘，却实际力行的，这人因他的作为必是有福的。”（雅1：21-25）圣雅各伯在此指出了读圣经与读一般书不同：读书是为获得知识；而读圣经却是为生活。

圣保禄使徒在致格林多人前书中说：我原是自由的，不属于任何人；但我却使自己成了众人的奴仆，为赢得更多的人……对软弱的人，我就成为软弱的，为赢得那软弱的人；对一切人，我就成为一切

天主的话给我们自由、喜乐和生命；聪明人的话使我们被束缚，忧闷，最后导向死亡。如果我们发现自己不热心了，那是因为我们还没有更深地认识主耶稣；如果我们的生命缺少活力了，那是因为我们没有听从主耶稣的话。

到了基督信仰获得自由，教会开始迅速扩展并且特权和影响日益增加的时日，事情便起了变化。教宗的职务在当时信仰团体和政治社会的重要性以及没有明确参选各方的职权范围，便导致在选举教宗时的滥用权力现象。

那些接受他救恩的人会在罪过，伤痛，内心的空虚以及孤寂中获得自由。与基督同行，喜乐日新又新。教宗方济各希望他的信鼓励基督徒以喜乐开始新福传，并为教会今后几年的发展指出新路径。

而自由的巅峰恰恰就在于任凭圣神在我们内作为，不再算计和控制一切。恰恰由此，我们效仿了基督本人，在祂复活的奥迹中祂懂得了在天父的温暖怀抱中歇息。

“铁门自动开了”：这个奇迹不仅仅是肉体上的自由，也象征着福音之门被打开，伯多禄的释放预示着天主教会将突破重重困难，广传福音。

就可自由了吗？那不就成了耶稣说的必不得存立吗？说教宗也是人者的目的，可以休矣！请大家好好学习学习《简编》18号：基督信仰不是一个[书本宗教]，而是一个[天主圣言的宗教]。