教宗指出从塞浦路斯到罗马并不是单纯的大公合一运动上的礼貌往还，而是受到天主教与东正教必须继续进行神学对话的觉悟所推动，这样的对话非常迫切，而且绝不能灰心。

教宗指出：“圣巴西略借着讲道和著作从事密集的牧灵、神学和文学工作。凭着明智的平衡能力，他知道把服务人灵的工作和在独居中祈祷默想的生活结合在一起。

此外，不仅在神学方面，也在人类学、心理学、社会学、方法论等部门，要成立资料及研究中心，使得男女、青年、成年教友所有的天赋为各种传教领域，都能有更好的训练。

穆图坦比神父对天亚社说，梵二鼓励斯里兰卡加强教会及神学发展，而丰收节能够为本地化工作“注入推动力”。丰收节过去曾遭教会的领导层忽视甚或禁止，教友和神父现在都恢复庆祝。

过于重视智育的结果是，神父拥有神学、灵修及学识，但却缺乏人际关系。有些神父是「书呆子」、理智或知识型神父，却不具备人的素质。铎职生活可能成为某些神父逃避人际关系的避风港。

圣座封圣部部长解释道，「这个程序首先要经过医学咨询的关卡，然后进入神学咨询这一关，检验真福的转求是否真实存在，转求是否只经由他直接达成，因此要验证其中是否也有因果关系」。

田磊神父：研究圣经和神学的角度都可以作一探讨，而礼仪并没有从犹太礼仪传下来，因此，我们的礼仪本地化不是创新的，而是罗马礼仪的一部分。

通篇读来，虽然从神学的角度来说非常专业，但有时候从意识形态上，也固守于西方神学。

我们的神学老师需要有广博的知识，深厚的神学功底丰厚的内涵、很强的表达能力，还要有一些心理学知识。同样的话语、同样的道理说到修生的心里、说到教友的心里，才能起作用。

毋庸置疑，上述夏神父关于炼灵和救助炼灵的观点与看法并非其本人的独断臆测，而是教会历史中曾经作为信条加以教导的神学思想。