这份兄弟情谊基于真实的爱，能与跟自己不一样的人相遇，能分享他人的痛苦，接近和关怀他，即使他不是我的亲人，不属于我的族群和我所信仰的宗教；他跟我不一样，但他是我的弟兄、我的姊妹。

让我们为耶路撒冷向上主祈求和平与安宁（参阅：咏122），好能回应它的召叫，成为相遇的场所，众人都感到彼此都是弟兄，以色列人和巴勒斯坦人重新找到对话的力量，好能达致稳妥的解决之道，看到两个国家肩并肩地在和平与繁荣中度日

他出身在一个基督教牧师家庭，但从15岁开始就反对宗教，一生从事无神论研究，出版过几十部反宗教的哲学著作，在许多所大学担任哲学教授。

到校后，她要求参加宗教活动、读经和查经活动。最初，她无法理解人们为什么要信看不见摸不着的东西。逐渐的，她开始理解了。二OO九年毕业前，她领洗了。她的父母对此感到意外。

景教在中国的命运与佛教不同：佛教在唐武宗灭绝一切外来宗教后还能再度崛起，甚至成为社会主导力量，逼得当时儒家学者不得不吸收一些佛教学理精蕴，才得重振儒学颓风；可是景教却一蹶不振，以致逐渐消灭。

在这样的宗教和伦理基础上，美国诞生并成长起来；在这基础上，美国能够继续成为自由和友善之地，继续为更加正义和友爱的世界贡献一己之力。随後，教宗谈到他对联合国的访问。

教宗方济各在讲话中首先表示：在宗教交谈中，最重要的是我们以弟兄姐妹的身份聚在我们的造物主、我们所赞颂的天主面前，相互尊重，彼此赏识，寻求合作。

这次研讨会由天主教江西教区、河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究所与复旦大学哲学学院利徐学社联合举办。国家宗教局、江西省委统战部、江西省民宗局、河北省民宗厅的领导出席会议。

这次研讨会的主题非常好，对学习贯彻全国宗教工作会议精神，认真落实习近平总书记关于坚持“宗教中国化”重要讲话精神，充分挖掘江西天主教历史文化资源，不断推进我省天主教中国化进程，都有积极的意义。

教宗开门见山就说：“根据今天一般人的说法，基督信仰是欧洲的宗教，这个宗教后来把欧洲的文化带到世界其它各国。