孔子说：‘获罪于天，无可祷也。’所以，这些外籍传教士要把中国文化连到天上，联系上天便有可祷也。故而，他们不但提升了我们的文化，他们还让我们的一些不惑子弟、贫家儿女，读我们的中国文化。

苦难的跋涉之后，人身上的神性会增加　　当写到苦难的时候，很显然有一种仰天呼吁、悲祷的气息和意味，不论书里怎样表达，在作家心里接踵而至不可招架、层出不穷的人类永恒的苦难，只能求助于那种力量。　　

最後，通谕以两篇祈祷文结束，一篇与所有相信造物主天主的人分享（246），另一篇向所有信奉耶稣基督的人提出，祷文中重覆诵念愿祢受赞颂。这道通谕正是以愿祢受赞颂作为开端和结语。

请她为我们代祷。并教导我们能象她那样学习慈悲，活出慈悲。正如方济各教宗所提示我们的：她的整个生命都按那亲临成为血肉的‘慈悲’而陶成。......

并为我们代祷！

在这方面，法国历史学家布罗代尔的思考给我们以重大启迪，他说，研究历史，最好的方法是分成短时段、中时段和长时段。

他们以大雄大悲大力之佛教精神,与全国各族人民一道，同仇敌忾，团结合作，超荐死难的军民，祈求将临的胜利，祷慰伤乱的安定，捐款捐物，坚持抗战，为夺取抗日战争的最后胜利做出了不可磨灭的贡献。

（箴23：26）再听达味的祷声：我的灵魂紧紧追随你，你的右手常常扶持我。（咏63：8）从埃及出来的加肋布和农的儿子若苏厄之所以能进入客纳罕，是因为他们专心跟从主（户32：11-12）。

三更静意群峦寂，一片祷情贞女安。奥妙圣婴槽里诞，玲珑玉蕊掌中看。初开素手谦心抱，屈膝终宵泪未干。自古以来，圣教会人才辈出，他们天资聪慧，博览群书，刻苦研究，为教会奉献了诸多优秀作品。

修士们也将圣体圣血领走放入大堂祭台上供奉，给参加早祷的天主教与东征教的信友领受。给基督信友领受的祝福过的小面包放在一个小筐内，领圣体圣血与面饼时，人们可按自己的信仰排不同的队，领受次序井然。