记：神父们在微信群里每天互相交流疫情和信仰的信息吗？崔：在神父微信群里，我们互相劝勉，彼此鼓励要热切祈祷，把一切交给天主。

「我们习以为常的交流、筹划、庆祝、祈祷、开会，甚至是处理冲突的方法都有所调整并且成了问题」；看不见的病毒「把我们的日常生活变成一场灾难」。我们深知，走出这忧伤和痛苦经验后，我们将变得不同于以往。

平时我的家人们工作、学业各忙各的，很少能有聚在一起的机会，但是疫情把我们“困”在家中，让我们有了从早到晚在一起的时间，我们一起祈祷，一起吃饭交流，一起分享信仰经验，这让我们更加亲密，增进了对彼此的理解，

我多次谈到地中海，因为我是罗马主教，因为它具有象征意义:我们的海，一个各个民族和各种文明之间交流的地方，已经成为——我们的海——它已经成了墓地。悲剧在于，许多人，大多数人的死亡，本来是可以避免的。

三年来，内蒙古包头天主教会和社会互动，与媒体、政府有关部门联手救助垂危老人赵金良，谱写了一支敬重生命的时代新曲，彰显了爱的真谛。

奉献三∶天主，我们将人际互动奉献给。我们愿意在这一年致力於基督徒合一，求帮助我们效法圣保禄，以开放的心胸、爱德的行为来接纳所有的人。

而中国传统文化则通过“人—天”的水平互动体悟道德本源（“仰观天文，俯察地理”）。但二者共享一个底层共识——人类需要某种超越性的精神坐标来规范行为、赋予生命意义。

许多犹太人必须在异邦文化中坚持信仰——既要与外邦社会互动，又要保持对唯一真天主的敬拜。这种张力促使他们思考：身为“寄居者”，我们该如何活出信仰？新约作者继承了这种经验，却在基督内赋予新的意义。

男女在社会地位上的差异，是在具体的时空中、彼此互动的角力规则下所演变出来的制度。男人享有更高地位不是普遍及必然的，即使古代农业社会也有某些民族以女性为中心(母系社会)。

祂主动与人类互动，通过启示将自己展示给人类。在《旧约》中，祂与以色列人订立盟约；在《新约》中，祂的圣子耶稣基督降生成人，生活在人类中间，最终为救赎人类的罪而被钉死在十字架上，并死而复活。