答：天主曾在《户籍纪》20:12中指出，梅瑟因在默黎巴水事件中没有在以色列人面前表现出对天主的完全信赖与尊崇，故被惩罚不得进入应许之地。虽然他是天主忠信的仆人，但作为领导者，他的行为更需严以律己。

在天主面前，我们每个人都是罪人。回顾我们的一生，我们都大大小小犯过很多罪。然而，天主却没有立即惩罚我们，对于魔鬼的控告，天主也置之不理。耶稣基督降生成人就是为了邀请我们众人回归天父，开始新生活。

他随后提出一个“试炼”：第二天，每人拿香炉，放上火和乳香，在上主面前献上香火，由上主自己指明谁是圣者、谁可亲近祂（16:5-7）。这是要让天主亲自鉴别祂所拣选的人。

答：他们责怪梅瑟和亚郎，说：“我们倒不如早死在上主面前！”（20:3）“你们带我们来这坏地方死掉！”（20:4-5）他们不但否认天主的眷顾，还怀念埃及，显出对天主的救恩没有信德。

因为这是在上主面前做出的许诺。二、誓愿的法律基础问2：根据本章，个人许愿后必须履行吗？答：是的，如果没有被合法权威撤销，就必须履行。第3节说：“他不可食言，应全照口中所许的去做。”

答：这是为了永久纪念上主的法律，并将之“公开、可见地”放在全民族面前，强调诫命的中心地位。这不只是书写，更象征信仰铭刻在民族记忆与集体良知中。

答：乳香象征我们的祈祷升到天主台前，就如圣咏说的：「愿我的祈祷，如同馨香，呈于你面前」（咏140:2）。燃烧的乳香不仅表示敬礼，也提醒我们要把心灵、祈祷和生活奉献给天主。

在我对头面前，你为我摆设了筵席；在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。在我一生岁月里，幸福与慈爱常随不离；我将住在上主的殿里，直至悠远的时日”。（咏23）我相信大家对圣咏二十三篇还一定很熟悉。

是从什么时候开始，领导面前，下属变得唯唯诺诺，绝对没有主见？一把手的权力变得更大，顺应领导的话语也变得更多，为了正确的事情可以和领导拍桌子的场景却越来越少。其实，是下属们真的敬畏权力吗？

信友因耶稣之名祈祷，是因为耶稣是祈祷的楷模，因耶稣之名就是在祈祷者耶稣内来到天父面前，就等于在耶稣向圣父祈祷时和他一起向圣父祈祷，在耶稣对圣父的领悟中去领悟圣父对世界和信友自身的神妙计划，信友在实行圣父旨意时也永远注目耶稣这个信德的完成者