他认为，中国传统文化传统的严重弱点是重实用价值而轻精神价值。中国人缺少的不是物质文明，而是精神文明，即真正的灵魂生活和广义的宗教精神，所以没有敬畏之心，没有自律。

露德圣水，那可是他们年轻时代信仰生活的一部分呀！重睹露德圣水，这不意味着劫后重生吗？礼遇的是那象征教会的标记，抚平的是数十年间的郁闷！爷爷对露德圣水的礼遇，那是融入普世教会的迫切心愿呀！

保护少数人宗教社团是巩固在世界各地用以保护基本人权与自由的仁爱、开放、互敬互重精神的理想方法。

我们要赶快摆脱我们怠惰的精神，并且要从主耶稣那里汲取谦逊和爱的灯油，去重燃我们心中快要熄灭的火苗，使它变成一支活生生的火把，光照自己，同时也光照我们身边的人！

而庄周梦蝶，实际情况应该是这位睿智的哲人在睡梦中，他的灵魂因某种机缘巧合而进入到更高的维度空间，他摆脱了物质实体的重轭，前往更高维度的平行世界，能够以虚幻的形式存在。

教宗方济各禧年诏书开门见山便祈祝：“愿禧年为每个人都是重燃希望的机会”（诏书1）。

此时恰遇火车经过，立即被撞得车毁人亡。这位死于非命的驾车者不是别人，正是想出“停！看！听！”三字警语的作者。不怕一万就怕万一，万无一失是人的良好愿望，能“万有一失”就很难得了。

传福音是多么地重要和紧迫！为什么这三千教友的信仰都丢失了？不再为他们去世的父母做炼灵弥撒，却改成了烧纸？老教友流失了，新教友却没有增加，我们的教会岂不是越来越萎缩？白万庆忧虑地对“信德”说。

在经济上重新去发现手足之情6、现代严重的金融和经济危机──其起因：一方面是人与天主以及与邻人逐渐疏远，并贪求物质上的财物，而另一方面，是人与人，以及团体与团体之间的关系变得匮乏──导致许多人在消费和图利行为上寻求满足

王怀爱在一篇文章中生动地这样讲述他对岩彩画的认识：东方岩彩圣像画采用结实的壁画专用纸、纯雨露亚麻布或上等木料如花梨木等直接作为基底物，施以碳酸钙粉，再用纯天然矿物颜料调和壁画专用三千本胶铺底色，经过多层薄施、颗粒大小不等的错位叠加、重色透叠的方法