纳吉布宗主教也谈了教会内部和与其他基督信仰教会的共融，以及主教、神职、教友间的共融，他重申需要通过良好的要理讲授来推动道德与社会价值观、对他人的尊重、和平文化、以及正义和尊重环境的文化。

祖萨尔扎诺修女一九〇五年创立耶稣圣心传道员女修会，这位卓越的传道员为不同年纪的儿童提供宗教教育，也向他们的母亲和工人讲授要理或一般知识。

要真正了解撒玛黎雅妇人信仰的这种转变，我们需要转过来看看以色列民族对先知的认识。先知一词的希伯来语是Navia，其原意是天主的人、先见者、受神感者或上主的使者。

教宗在要理讲授中继续以《宗徒大事录》为主题，当天讲解了伯多禄因耶稣的名行奇迹，指出在这位宗徒身上显露出“一个无边界教会”的面容，这个教会“感到自己是众人的母亲”（参阅：《福音的喜乐》劝谕210号）。

这兄弟二人再一次具有象征意义的拥抱旨在教导我们要活出我们彼此密切相连的大公性的兄弟友爱关系。在合一的行程中需要走两条路。

以理而论，每个人都会犯这样那样的错误，但人却很难认真检查自己，反而容易苛责别人，所以也与他人的关系难以融洽。

教宗方济各4月7日上午主持周三公开接见活动，以祈祷与“诸圣的相通”的联系作为当天要理讲授的主题。

七、堂区免费提供自由索取的资料和教会书籍（包括圣经）有些教外人来教堂，我们除了给他们讲解教会的道理和发放一些教会的宣传资料外，也免费提供一些圣书，特别是“要理问答”方面的圣书。

在保禄六世大厅，教宗开始新系列的要理讲授，以宗徒后期的教父为对象。他介绍的第一位教父是第一世纪末年教会第三任教宗圣克莱孟一世。这位教宗遗留给后代教会的是一封很著名的信，这封信是写给格林多地方教会的。

于是，我们总在想：耶稣既为天主子，受天父的派遣，建立地上的神国，那么在三年的传教生涯中，理应有他的传教宣言。通过通读和研究圣经新约的四部福音，我们终于在若望福音中找到了“耶稣宣言的大纲”。