我所见过的福音版本中，翻译多种多样，有太太、夫人、妇人、妈妈、母亲和女人等，我个人以为翻得最好的是思高版圣经，就是“女人，看，你的儿子！”为什么？

天刚蒙蒙亮，他就起身向母亲和兄嫂告别，深知在家中逗留的时间越长，分别时双方就越受亲情的煎熬。临行前母亲把他从头到脚仔细打量了一番，又用双手从胸前摸到肚子，心疼地问道：“神父啊！

首先是天主子生于童贞母的奥迹，这是不能言喻的奥迹。圣子从我们人借用了奴仆的形象，除了罪以外，成为与我们相似的一位，以此改造人的恶劣处境，恢复人性原有的地位。

在这个意义上，从宋儒的立场来看，仁爱是乾父坤母民胞物与之间普遍的、不受具体因缘条件限制的、超越性的“圣爱”。爱的进路基督教的爱是一种“在上帝中”的爱，而不是从个人出发、由己及人、向外推出的爱。

熟悉的团体和人群中，圣母圣心会母院有15位感染者（其中一位神父去世）和华人神父韩庭光及其养老院的部分老人感染。

教宗借此机会感谢那些母亲和祖母们，她们是最早向子女和孙辈传授信仰的人。接著，教宗描述圣胡安·迭戈的形象说：“他是个卑微的人、一个印地安人：天主喜爱透过弱小的人行奇迹，将目光落在他身上。”

鸵鸟看似愚昧地将蛋踹碎，又全无母性地对待雏鸟。人驯马替人效劳，但天主创造马时，放进了好争战的天性。嗜血的秃鹰聚集战场，以死人为食。这些都是天主的设计（参约39：13－30）。　　

“妇女岂能忘掉自己的乳婴﹖初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子﹖纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊！看哪!我已把你刻在我的手掌上，……”放心地让那些在灾难中离开世界的弟兄姐妹们回到天主身边吧！

大概是1992年的若瑟瞻礼，主教正在做弥撒，这时候来了一个附魔的人，会长就把他安排到圣堂东面的车库里等着，弥撒后请主教为他驱魔。当时我也跟着主教去了。

为赶瞻礼，纪德付跟着母亲和十几位教友，挤上公交车，从宁静的小乡村驶向菏泽市道碑东街60号天主堂。