教宗继续说，今日世界呈现的特性是，不同社团间爆发的繁多战争，不同种族和宗教间存在着新旧分裂与不和，无法令之修好，反而演变为暴力。

神父说：你回去吧，明天让你的家人来找我……病人走后，老杨叔问神父为什么没有写药方而是让家里人来，神父告诉：这个病人已经无药可救了。只能安排后事了。他看上去不像是有大病呀！

还有像慈父般的好牧人，他无不在关心着我们，像耶稣一样成为我们生命的导师，把我们这些小羊带领到天主台前。这一切的一切都让我倍加感谢天主、感谢团体。因为这里不仅是我生活的至亲，更是我灵魂的至亲。

这些思想损害到穷人、遭排斥的人、无自卫能力的人以及那些尽管每日遭受打击却不失尊严的人。谈到福传，教宗强调：福传不是劝人改教，这样的想法是对福传的扭曲。

这些人是外国人，辍学儿童，无医保者、流浪汉、孤独老人。他们睡在马路边或某个喧嚣的角落。教宗强调，这些人成了城市的一道景观，这景观在我们眼里、甚至在我们心里慢慢地成为自然而然的事。

有时人生之路往往如许，困顿无指望时，转机却在一瞬间。欣喜地进入那个极普通的门，迎面遇上了施神父，顿感亲切。神父和一位本地教友一见我们，即热情我们邀请去用午餐，说徐神父的车子刚好还有两人可上。

于是，一如多默，我们不再是怀疑的门徒，虔诚却犹豫不决；我们也成了上主真诚无伪的恋人了！那么，我们如何品尝这份爱，今天如何触摸耶稣的慈悲呢？

无信仰者心理分析学家里斯蒂娃（JuliaKristeva）曾说，当一名忧郁症病患扑到沙发上痛哭时，这正是在发生一件十分重要的事：他开始远离自杀的诱惑，因为泪水道出的不是死亡，而是我们对生命的渴望。

例如：许多人惨遭不幸；许多人因饥饿和战争而死去；许多儿童患有残疾，得了罕见病；意大利那不勒斯郊区所谓火烧地的居民癌症频发；四名仁爱传教会的修女在也门为爱服务，却因仇恨而被杀害；前来欧洲的难民被拒之门外，无栖身之所

财神是另一个主人，拜财神的人无法服事上主天主。要麽服事财神，要麽服事天主。」福音记载，耶稣行了增饼奇迹後，拒绝这项成就，再次独自上山。教宗由此指出：「基督信仰的旅程容不下高攀的人。