小教堂依旧安宁，寒竹像往常一样，在北戴河畔的小教堂里，伴着唱诗班美妙的歌声，在黑白的琴键上飞舞跃动。生活中的诗人寒竹，与弥撒时的琴师寒竹一样从容、淡定。

母亲是一个地道的农村妇女，额头上深深的皱纹是时间烙下的印痕，满头花白的短发是岁月印染的痕迹，粗糙的双手时时引起年轻时艰辛的回忆。她已经七十多岁了，身体还算硬朗，精神依旧饱满。

这是我的见证，关于天主的爱与宽恕的见证。我出生在东北农村，是地地道道的穷人家庭。母亲在我九岁时去世。我永远记得在火葬场，母亲的遗体被推进火化炉的那个瞬间，我所体会到的绝望和刻骨铭心的孤独。

1、天主是我们的慈父对天主的了解形成我们对人的了解。犹太人所认识的天主是他们祖先所经验到的天主。他们也称天主为自己祖先的天主；而犹太人是天主的子民。非犹太人则被划归为外邦人一列。

耶稣把这新事物说成是天主的神国：“时间已到，天主的国已经临近，你们赶快悔改归依这新的福音吧”（谷1：15）。这福音不在于言辞，就连“山中圣训”这样的美妙，也不是在乎他的语言。这福音首先在于基督自身。

我们基督徒的信仰，一般在风平浪静的顺境中容易表现为虔诚，但万一遇到不可承受的突发事件或是在逆境中则可能表现为脆弱或是失落，这样的信仰实际上不能算是真正的信仰。

我向祂倾吐我的愁苦，我向祂陈述我的忧虑。当我精神愁苦的时候，惟有你知悉我的路途。在我行走的道路中，他们给我设下陷阱。我左右观察细看，没有一个熟悉我的人，没有一个我可投奔，没有一人为我操心。

在这充满主爱的复活期，我们基督徒非常高兴地又迎来了五月圣母月。作为圣母的儿女，我们基督徒总是喜欢诉说圣母的功德善行，师法天上母亲的嘉言懿德。在圣母所有的德行中，她的爱德模范是首先值得我们学习的。

每一个人的生命中，都有很多宝贝，同样，也有很多缺憾。我们先别数算自己的缺憾，因为看到自己太多的缺憾，会令自己觉得好像没用似的。让我们一起数算自己的宝贝吧！我们的宝贝，就在我们的面前。

《人的现象》在他去世后三个月出版，由32位包括汤恩比、赫胥黎等学者组成的委员会联名支持。他的科学地位是绝无争议的。