上午9点半，由沙河青年团体表演的歌伴舞《为基督嬴得城市》拉开了交流会的序幕，以振邦命名的沙河南高合唱团为大家献上了教会的经典曲目天主经圣母经圣三光荣颂，把听众的心引向安静与神圣的境界。

刘亚妮应一位湖南教友的邀请到湖南的一个堂口传教，她怀着满腔热情快乐地踏上了征程，然而到了那里，看了荒凉的景象之后，她的心一下子凉到了底儿——晚饭后两位神父举行弥撒，只有可怜的两位教友参加，庄严神圣的教堂空旷如野

在一般人的观念中，修院似乎是一个遥不可及又神圣的地方。在一个科技发达，讲求自由的时代，竟会有人弃俗修道，过着与一般人不同的生活，难免令人啧啧称奇觉得不可思议。也许有人会问：修道到底有什么吸引人之处？

一位记者这样描述某海滨城市１９９１年圣诞节盛况：圣诞节之夜，成千上万的教徒涌进一座古老的教堂，沐浴着神圣的气氛，聆听着庄严的钟声，人丛中大多是青年人，有一个中专学校一个班的女生都来了，她们的心是如此的虔诚

任廷军、罗政辉二位执事在庄严神圣的礼仪中荣晋铎品。任廷军神父，贵州思南县人，1998年8月进入上海佘山修院。2005年6月27日在佘山修院晋升执事。

（参阅雅2：26）例如笔者所知一个村，传道员分成两派且水火不容，我们自身就如此，我们神圣的教会大厦能不会因之而倒塌吗？以小见大，以点见面就是这个道理。

然而欧洲中西部形成一个独特的“神圣罗马帝国”后，天主教得到了很大的发展，神授王权，天主教成为神圣帝国的最高精神体系，也远远超过了东正教的发展，天主教成为世界性的教会。

每当教区举办盛大的朝圣活动或遇祝圣圣堂典礼和过大瞻礼时，圣爱乐团都会以特有的英姿出现在教友们面前，为礼仪活动注入了生命和活力，使得礼仪愈加庄重和神圣。当然，这成功的背后离不开刘会长的操心和付出。

这时，教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救也未可知

这时，教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救也未可知