那些苦于劳作的人们或许无法理解思想家们对天主教会的攻击，但他们面对因旱灾引起的饥荒时，教会对谷物征收什一税对每天都饿着肚子的穷人而言是一座大山。

亚当与厄娃的故事也使我们明白，随着人性的堕落，人对婚姻的理解也产生了一定的限度，以色列子民的历史之中亦出现了休妻之事。虽然梅瑟法律允许人休妻，但天主从未放弃召唤，藉先知之口训导以色列子民。

（咏130:3）有一次，我和一个朋友，上海的一位神父，谈到我对天主的理解。他马上反驳说：如果那样，天主的公义何在！

我告诉她，我们为子女的已经非常感谢天主，已经见证生命的奇迹，见证天主和圣母玛利亚的恩惠，我们知足和理解。3月17日，我父亲（圣名若瑟）在医院蒙主恩召，荣归天国。

他和其他的传教士不同，利玛窦神父随机应变，把传教的思维和方法做了很多改变，灵活地融入中国社会，他翻译的著作结合中国人的生活，用当时的中国人能够接受和理解的方式叙述出来。

从文化角度剥光西方神学的衣物，再给它穿上容易被人理解的新外套的做法是否可行？这个问题或许至今仍困扰着科学家、哲学家和神学家。在这些致力于寻找科学和宗教对话的共同平台的众人之中，利玛窦走在了前列。

（8：29）伯铎承认耶稣是默西亚，但他（和其他门徒）并不能理解耶稣和他的使命。这一点在以后的旅程中很生动地显示出来。在行程中耶稣曾三次郑重地预言他必须交出他的性命。

然而，若瑟是一位“义人”，他看人和身边的事，总是从天主的角度去理解，以完成天主的“圣召”为人生目的。

Andrea和贤内助LaraTeresaTseng摄Lara骄傲地表示，Andrea在参观博物馆时，会一遍遍地询问和不断触摸，通过其它感官去理解，有时她在旁还没念解说，Andrea才触碰到，甚至只碰了雕像的胡子

在生活中可能有人把“不要为明天忧虑”理解错了，以为不忧虑就是不预备，他不肯努力工作，还说是不为明日忧虑，因此他的生活出了问题，他的信仰发生偏差，甚至丢失信德，还以为是天主的话不可靠，天主的圣言落空了，其实是自己把不要忧虑错看成不要预备