因此，希望你们是共融和女人和男人，勇敢地让自己临在于分歧和紧张中；希望你们是激发心灵热忱的圣神临在的可信标记，好使众人都合二为一（参阅若17:21）。你们要活出相遇的奥秘：懂得聆听他人。

修会必须在信仰和专业的光照下做好分辨：该结束哪些工作，或该转手给教区，或该转手给敎区专业单位接以确保信仰核心价值的传承？另外，台湾社会有很多具有意义的社会运动，规模又相当大。

当年，穷人也是耶稣传递福音的核心对象。六、问题和困难1、人员流动频繁，不能较好地牧灵陪伴服务。人走了，找不到了。如果陪伴员总是提醒代子代女进堂参与弥撒或读经，对方有时会烦。

这首诗歌显示两个核心重点，以相同的方式影响整部福音：「基督是天主的启示者」和「二元论」。福音作者透过精湛的写作技巧，将这首诗歌和福音内容完美地崁合在一起，使现有的序言真的成为若望福音的「序曲」。

论现时代中的教理讲授》宗座劝谕（1979）、《教理讲授指南》（1971）、《教理讲授指南》（1997），以及最近颁布的《教理讲授指南》（2020），还有不同国家、地区和教区的教理书，均体现出了教理工作的核心价值乃是将对信友的教导和培育置于最前沿

他那天讲道的核心是司铎职位的尊贵与司铎的使命，每句话都很清楚，我把每句话都听进去了。在场的教友们也都很感动，热泪盈眶。很显然，他花了好长时间来准备这个道理，也是他一生对司铎职务的深刻认识。

在梵二精神之下，在与普世教会的核心部分保持统一的情况下，如何适应中华民族的本地文化，灵活发展，值得大家思考，值得礼仪学者们重视。

堂区常是可见的参考点，易于辨识和接近，在社会里刺眼的分裂、紧张和暴力突增中，成为希望和手足情谊的一个标记。

事实上，我们走近的，是我们要向之皈依的圣者，而不是圣地；我们接触的，是我们要借以激活信德的标记，而不是圣物；我们瞻仰的，是我们要向之学习的圣人，而不是圣髑。最后，我们当然也不能忘记返回。

记：有些教友从心里已认定罗马礼仪是天主教的一个标记，反而中国特有的柱香、盘香是其他宗教的标志，如果这样还有必要进行本地化吗？