由此反思成长时期长辈的严格要求，工作时期公司的严格规定，当年对天主十诫的畏惧，听完张神父的讲解，从新的角度认知她虽貌似束缚、枷锁，但其实是肉体与心灵获得解放和恩宠最有利的工具。

如果抱着这种人生观，以发财为人生最高目标；使有灵性的人变成金钱的奴隶；把本是生活工具的金钱，当做人的主宰，这是极可悲的事。尤其对那些既不信天主可也没有发财的人来说，更是可悲。

我们只是工具，真正运作的是圣神，就像一杯水一样，我们只是杯子，然而给人生命的却是杯中的水。说起福传方法，简单的有三种：一种是真正地走出去传教，在无教友的地方传教，也叫开教。

可是，新约却不将十字架看作一种失败或诅咒，而看作我们救恩的工具（如:迦6：14；哥1：20）。不难理解为什么人们常常无法明了如此可怕的事件居然会有如此积极的结果。　　

每个人，从内心深处，都想成为有福的人，也希望别人知道自己是有福的人，从我们的衣着、食物、化妆、房子和出行工具等展示自己是有福的人。降生成人的天主子耶稣基督也希望我们每个人成为有福的人。

他们主张节制饮食、静默祈祷、规律生活，并强调“身体也是服务主的工具”。可惜，如今许多神父和修女忙于牧灵、行政、应酬，常常忽略了这种古老而深刻的智慧。

藉由这番话，祂托付给宗徒们一项任务——这与其说是一种权柄，不如说是一份责任：成为世上使人与天主和好的工具。仿佛祂在说：“除了你们这些亲身经历过失败和宽恕的人，还有谁能传扬天父那慈悲的面容呢？”

求学期间，他利用假期到法国、比利时及荷兰在波兰移民当中进行牧灵工作，以圣十字若望作品中的信仰为题获得神学博士学位。　　

自从哥白尼提出了太阳中心说，有些反对教会，反对信仰的人开始利用这个学说去攻击《圣经》，因为圣经中有从太阳东升，到太阳西坠日出，日落这样的词句，他们说，太阳根本没有东升，也没有西坠，既没有日出，也没有日落

但至今几乎世界上没有哪个国家会认为日本不是一个高度保存日本文化传统的现代化国家，说到底，恰恰是日本人对自身文化高度自信，并且从骨子里信奉自己民族的文化传统，充其量他们是保持一种对外开放的姿态，充分容纳多元文化，并加以利用