袍子早已被凝固的血液和血清粘在伤口上，这样粗鲁地扒下来让奄奄一息的耶稣背上一阵剧烈疼痛，鲜血又从已经干涸的伤口涌出来。哥耳哥达　　按照犹太人的习俗，兵丁显然是把耶稣原来穿的衣服又还给了他。

实愧于耶稣对我们的仁爱，我满怀感恩的心，向耶稣说“宽恕我吧，以后再不敢伤你的圣心了，求你帮助我。”　　

所以，我们基督徒蒙主耶稣召叫，就是为了享受祂的爱，跟随祂而生活，同时，将祂的圣爱也传递给我们的家人和朋友，也包含那些伤害过我们的兄弟姐妹们。跟随主耶稣基督，选择去爱人，就是我们的基督徒的生活。

所有诱导人利用“神乎其神”的玄妙方法找到天主的人，其本身不仅没有遇到“默西亚，天主子”，更是在误导人的同时，欺骗人的财产，浪费人的时间，最后伤害人。

历史上和今天，我们基督徒，具体地说，就是各地的主教和教廷的工作人员，在“好心做坏事”时犯了很多错误，滥用了不少主耶稣给的“爱人的权力”，伤害了不少无辜者。

你们好多人亲眼见过耶稣使瞎子看见、瘸子行走、死人复活、五饼二鱼饱饫了五千多人。怎么现在见耶稣受难，就不敢承认了？而且还讥讽嘲笑。真是可气。

他也撰写了其他大量的著作，包括五本书：《跨越希望的门槛》（1994年10月）、《礼物与奥迹》（1996年11月）、《罗马三折圣画像：默想》（2003年3月）、《起来，让我们向前去》（2004年5月）以及

其中一人，名叫嵇康，他写了一首诗：目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。当他看到雁儿北归，嵇康就手挥五弦琴，优悠自得，游心于太玄，即游心于天地之间，无所执着。

（参出22：4，7）如果自首自愿赔偿损失，则只需归还失物原来价值，另加五分之一。（参肋6：5；民5：7）这个平日的掠夺者，怎么会转身下树就改弦易辙，决意重罚自己，成了个散财济贫的义人呢？！

一位印度商人赠给诺贝尔和平奖获得者德肋撒嬷嬷五句话：沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。盼望天主降福这个充满大爱的养老院。