，日本就会停止侵略，亚洲就会出现和平。这些爱国的佛徒还认为，生存竞争、权力意志思想导致了日本法西斯主义者蔑视道德，否定理性，发动血腥的战争，并以此煽动或鞭捶良善人民葬身炮火。

这三者在圣经中常同时出现，是一种固定表达法，代表所有处在社会边缘，需要被关注的人。新约圣经也表达了同样的思想，雅各伯书明确指出：信德如果没有行为，便是死的（雅二14-26）。

劳动中的现代隐修士从历史的角度来讲，修会团体的出现，即是普通的教友生活满足不了人们扎根于天主内的愿望而产生的，最早可以上溯至二、三世纪的东方隐修者。

此前，在外界舆论中她被置于当地政府的对立面，作为制度空白与官员渎职的受害者出现。对她的同情，加剧了人们对当地政府的反感与憎恨。　　

于是，才出现一些富有的人整天愁眉苦脸和唉声叹气，而以苦为乐的人却能在贫穷中自享其乐。人们眼中看到的景物的好坏，同样与人的心情的好坏有很大的关系，人所见所感的境况的好坏优劣完全是由他自己的心境所决定的。

若一切考虑后，觉得可终身相许走上红地毯，但也不一定从此可以高枕无忧，因为种种想不到的陷阱可随时出现。心理学家认为夫妻若能终身相亲相爱，其先决条件有四：（一）必须彼此尊重，尤其应尊重对方的人性基本尊严。

在社会、在教会，都出现很多腐化堕落的现象。中国需要神贫，这会让穷人有尊严、有安慰，这也会让富人有目标、有爱心。

在作神父的过程中，就像作父母一样，会有新的灵感出现。我的一生是在一些人陪伴中度过的。他们是学习中的老师，是受伤的医治者，是富有启发性的仆人。他们中有的是一般教友，有的是修会会士，有的是神父主教。

确凿消息仅在1676年重新出现——那时殷铎泽神父在杭州建立了中华帝国的第一个耶稣会士初学院，并成为第一位院长和初学导师。1677年，他还被任命为杭州耶稣会士的长上。

针对思想理论领域可能出现的模糊认识和错误观点，要组织专家学者撰写重点理论文章和短文短评，及时进行辨析澄清。