我在就任上海教区主教之初就立即组建了教区管理委员会，下设11个委员会，重新成立了司铎咨议会。它们的设立是为了帮助我更合理更有效率地管理教区，使我能听取更多的声音，也能使我的想法得到落实。

佛教管理委员会认为出家人没有个人财产家属准备向法院提起诉讼　　一位方丈大师非正常死亡，留下数百万财产。这些钱是其个人财产，还是属于其生前所在寺庙？其家属有权利继承吗？

而且我自己也体会到，我自己就像一个弱小者一样，得到了信德文化研究中心的许许多帮助和照顾。他们就是以实际行动来让我体会到了对移民照顾究竟是怎么样。所以呢我真得是非常非常感谢。

故事二；有一次，我和一位大学生探讨信仰问题时，他略带鄙夷地说：“你们天主教的教义实质上是‘罪感文化’吧！”从上述两个故事中，我们发现当今时代的人，无论是教友或教外人，普遍存在着对罪恶问题的淡漠心理。

这位韩裔修士续说，法国的聚会大部分参加者是欧洲人，对东亚区的青年来说语言不太容易，在这里因着「筷子文化」和大家也有用汉字，可以很快的分享和融洽。

自此，他渐渐喜欢上了喝茶，并在所著书籍中向欧洲介绍中国的茶叶；《西学东渐》展示的是利玛窦神父在南昌亲历铁柱宫风波之后，深知要想在中国传教，就必须适应中国本土文化。

今天，在这春暖花开的时节，我们再次相聚在南昌这座古老而生机勃勃的城市，天主教江西教区联合河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究、复旦大学哲学院徐利学社在这清明节来临之际主办利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会

《爱．福传》出品人、圣言会谈雷涛神父五月廿四日对本报说，他期望为观众播下两颗种子：一是透过福若瑟神父的传教经历培养文化胸襟，二是为青年种下圣召种子。

只有将基督文化与中国文化的融入融合，才能更好更快地推动天主教中国化的发展进程。”西北大学宗教造型艺术研究所所长岳钰先生的发言慷慨激昂、掷地有声，掌声不断。

“上海是国际大都市，海纳百川，汇聚了各种文化与思潮。”沈斌表示，主教的权力在于服务。“我们要服务好广大教友以及在沪外国人，根据他们的特点，服务好他们的信仰生活。”