今年是「司铎年」，我认为应该和主教弟兄分享一些「主教与自己之神父们的关系」。天主教的信仰告诉我们：主教是宗徒的继承者，是教区的正权人；神父是主教在福传与牧灵工作中最亲密的伙伴。

本文试图对全球化时代宗教影响国际关系的现状和研究路径作较全面的分析，首先阐述国际关系的宗教回归对传统宗教观念和现行国际关系的挑战甚至颠覆；其次介绍和讨论宗教与国际关系的研究路径；最后简析全球宗教复兴和国际关系宗教回归对我国国家安全和社会发展的影响

我认为这个“丝绸之路神学”将会成为一个激动人心的智慧之路，必然会充满思想上的交流与挑战，擦出智慧的火花。这里所提到的挑战只是举了一个例子：这个“丝绸之路神学”，与中国特色的马克思主义宗教观互相兼容。

他说了真话以后，胆子壮了起来，他向我挑战，问我敢不敢接受挑战，教这种程度极为落后的孩子。我被他用了激将法，当然不肯示弱，一口答应了他的请求。　　

（路1:38）这句话一直在激励和鞭策着我自己。

“小孩子”指那些不仗恃自己的聪明和才智，只以纯朴的心接受福音的人。耶稣并非谴责聪明而赞美幼稚，祂没有贬低知识和能力，而是批评那因知识而引发的骄傲和失聪。

1729年9月29日，法国哲学政论家孟德斯鸠曾特访马国贤，其旅行日记写着：“……我在那不勒斯拜访马国贤院长，这位杰出的优良传教士拥有一个高远的目标：训练中国学生成为神父，以后送他们回自己国家传教。

若苏厄提醒勒乌本人、加得人和默纳协半支派的人，记得梅瑟所吩咐的事，虽然他们的家人可以留在约但河东的土地上，但他们的勇士们必须武装起来，过河帮助其他以色列支派征服应许之地，直到所有支派安顿下来后，他们才能回到自己的土地

好能因其他宗教的「真善美圣」的精神，丰富充实自己的思想与精神，以拓展「神」的大同。　　

每一方都必须愿意为对方留下空间，而不是为追求自己眼前的利益而坚持垄断全部的状况，就彷佛没有过去与未来一样。