欧洲的大多数国家，中东阿拉伯国家及亚洲的佛教国家，公立学校中都有宗教教育，宗教宣传受国家保护，宗教组织可以开办各种社会服务机构。

[3]同时，还宣传了中国抗日战争的正义性，揭露了日本帝国主义的凶残面目，体现了回族对祖国的忠诚和各民族在抗日救亡立场上的团结，并增进了同亚洲穆斯林国家的相互了解和友谊。

灵薄狱之说亦对天主教教徒造成困惑，如果一对生前行善，有资格升天堂的夫妇他们刚刚所生的儿女未来得及受洗礼就不幸夭折那么他们的儿女就永远打入灵薄狱，父母死后升天堂得享永生但眼睁睁看见儿女永远待在灵薄狱中亦不能相聚

刚到南头时，胡庆华神父为我们准备脸盆、蚊帐，教友们送来吃的，冬天发现我们的被子太薄，林国芳夫妇送来了厚棉被。董修女回忆。

看到这对年青夫妇凝视着这新生婴孩，我们可以明白玛利亚和若瑟的感受；在他们注视着耶稣圣婴时，便感觉到天主在他们生命中的亲临。

3.夫妇有别：丈夫和妻子要有分工，各负其职，又要情投意合，共建美满家庭（今天，只要稍微观察一下周围的情况，便可得知离婚散伙，逐年增长，分道扬镳，遗弃子女，无不令人心痛和遗憾！）

我们在此所说的是和平之路上已有一些尚属试探性质的做法，这些做法已足以带给我们更祥和的未来，特别是为耶稣的故乡——巴勒斯坦受苦的人民，以及住在非洲和亚洲某些地区的人民，他们已经等待多年

然而，20世纪六七十年代以后，亚洲一些国家和地区或先或后也走上了重科技而轻人文、重物质而轻精神的道路，这可能是汤因比始料未及的。

作为一个国际修会，目前，拯望会的104个修女团体在世界24个国家或地区服务，其中包括亚洲的印度、日本、中国的香港、台湾地区。1947年上海行号地图中标注的晓明女子中学和拯望会圣母院在洋泾浜的位置。

1969年3月15日，米神父又辗转抵达亚洲中心，在香港一所大学任教七年。香港的语言环境，促使他一边教书，一边在新亚洲学校学习普通话和中国文化，更耐心地期待着能够踏上中国大陆的时机。