我们一生的行程，从开始到最后，一路之上，步步都必须与基督同行。踏入这样生命之路，既安全可靠，又富有意义。

薇依是实践信徒的典范，她的一生见证了基督信仰与社会责任是分不开的。　　基督宗教是受苦者的宗教，因为上主自己成了不幸的。所以对任何不幸者的爱就是对上主之爱，而这就是基督信仰团体社会使命的根基。

其实，那都不过是民国时期的本子而已，但我能够体会到主人与这些书相伴一生的情感。刚进小修院时，读台湾版的弥撒经本，对于认那些繁体字，一点问题都没有。

[36]结论信仰是我们一生的伴侣，使我们能察觉到天主在我们身上所行的奇事。每当我们纵观现世的时代征兆，信德就束缚我们每个人，在这个世界要成为复活主现世临在的生活的标记。

责任和义务也从此拉开婚姻的帷幕，伴随人的一生。

我们需要反省基督徒生活的方向，要把为穷人服务和度神贫简朴生活作为一生奉献的目标。积极抵制世俗化，身体力行的与劳苦大众打成一片，这也是我们中国教会首要推动的任务。

我的一生是在一些人陪伴中度过的。他们是学习中的老师，是受伤的医治者，是富有启发性的仆人。他们中有的是一般教友，有的是修会会士，有的是神父主教。

我们只能通过一些辅助渠道了解有关他一生最后四年的情况。其中最令人伤心的的两个事件，一是1692年8月2日杭州教会的火灾，然后就是1696年10月3日殷铎泽神父在杭州因病去世。

“无力回天”这四个字可以概括了他的一生。崇祯皇帝在眉山自杀时，他没有戴帽子，头发披散。衣襟上写着一段话这就是他的遗言：“朕凉德藐躬，上干天咎，至逆贼直逼京师，皆诸臣误朕。朕死，无面目见祖宗，以发覆面。

1.那条路就是生命在“希望”和“忍耐”的交互作用下，基督信徒的一生犹如“一段旅程”，是个朝圣之旅，“是那些寻找人生意义者的特征”（诏书5）。