陈神父给我的印象是，他能把很复杂的教会文件和一些神学思想及问题用浅显易懂的方式给大家讲解清楚，生动活泼，充满灵性，广受好评。可以说，陈发义神父的服务丰富了我们的堂区生活及大家的灵性生命。

后者为何流通不广？对于其中与耶稣会士有关的作品，其原因可略窥一二，概与耶稣会士的策略有关。17世纪中叶之前亦即礼仪之争升温之前，在华耶稣会士的注意力主要在于向中国人宣传欧洲，以求巩固天主教在华地位。

万一日本征服了中国，中国固将等于没有国，而中国的佛教，也必等于没有了（注：广文：《从佛教的立场上分析胜利的意义》，《海潮音》第26卷第12期，1945年11月1日。）。

露德在巴黎的南面，离法、西边境较近，而同样广为人知的小德兰的里修修院则在法国的北面，靠近诺曼底。

1936年克里姆林宫广场上的莫斯科喀山大教堂被斯大林下令拆除，以便在红场阅兵。苏联倒台后，喀山大教堂成为俄罗斯第一座重建的教堂，可见人民是何等地迫不及待地要敬奉圣母哟！可惜喀山圣母像就只是复制本。

读经一　　释经员：今天的读经一，是描写上主仆人的诗篇，上主的仆人受苦的惨状，及受苦的原因，并且预告他受苦后所获得的效果，与将受的举扬。换句话说，就是耶稣的受苦受死，与其光荣的复活。

为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其它所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父（斐2：6-11）。

有的善行是怜贫惜贱，奉养无依无靠的老人，举义德、扬仁风。清代的袁武葵先生，浙江省杭州市人，生平乐善好施。鉴于当时医药不发达，一般穷乡僻壤的民众患病，多半束手待毙。于是他特地刊刻经验良方济世。

但季明扬的肋骨已被勒断，当场吐了半升鲜血，虚弱得说不出话来。他知道自己已命若悬丝，但还是颤抖着告诉从集市赶来的季德胜说，定要守住祖宗的秘方，用本事治病救人。

到了十多岁时，由于大小便没有知觉，修女们不太方便照顾，这时有人建议把他送到教友家抚养，于是联系到了广阳村的一家教友。到新家后的王亮亮依然非常难管，满街乱爬，经常惹事，谁说也不听。