对这种人来说，教会不是自己的家，而是租来的房子。有些人「租赁教会，不把教会看作自己的家」。教宗列举三种基督徒：第一种人希望教会中人人都一样。教宗称之为「一律化者」：　　「他们渴望整齐划一、一板一眼。

这些人走后音信全无，偶尔有些传言进入我的耳中，无从核实，我只能为他们祈祷，祝愿他们幸福！

他忘了主耶稣的教训：“谁愿跟随我，该背起自己的十字架”。谁愿跟随耶稣一齐复活，就该先跟随耶稣一齐上加尔瓦略山，不管你愿意与否，这是千古不变的规律。

人的“存在”是来自天主，因而人的“存在”是好的（善的），是天主在推动着一切，这是人所以为人的高贵处。拉丁译文的圣咏第33首15节说：“他既创造了众人的心灵，当然知晓人的一切言行。”

教宗指出，当人权被侵犯时，人的尊严便受到伤害。如果正义摇晃不稳定，和平便有危险。只有在正义建立于其上的伦理道德是以人和人的不可侵犯的尊严为中心时，这正义才真正具有人性。

在圣经中，耶稣谈论婚姻与贞洁时强调：天主所结合的，人不可拆散（谷十：9）。可是，这句话今天还有多少人相信、还有多少人坚持这个信念呢？

教宗说，天主是人真正发展的保证，因为天主按照自己的肖像创造了人，并赐给人一个对日益进步的有建设性渴望。关于人的发展，意大利经济学者莫洛说：如果从机械性和自动的演进来想象人的发展，便是把人看成机器。

波兰卢布林若望保禄二世天主教大学10多年来，一直为服刑人开设教育课程。这一举措的对象不仅是卢布林监狱的服刑人，也包括波兰其它监狱中的服刑人。

「那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打了。」（若十九：1）「比拉多又出去到外面，向他们说：看，我给你们领出他来，为叫你们知道我在他身上查不出什么罪状。

截止2019年底，全球共有1,344,403,000名天主教徒，较上年人数增加了15,410,000人。同期，世界人口为7,577,777,000人。