早年就读巴黎大学，善于雄辩的他在２４岁时相继获得文学与哲学博士学位。朋友们认为他的前途不可限量。名誉、地位、财富在向他招手。这时，他结识了耶稣会创始人依纳爵·罗耀拉。

同样，我们为获得最终的奖项，也须坚守岗位、持之以恒。最后，愿我们主内的弟兄姐妹都能行动起来，默默地为天主、为教会做些我们力所能及的工作吧！（尹刘虎/陕西）

圣事不仅是一些外在的仪式，而是生活的记号，是天主以人的方式与人接触、交往的具体表现，是人透过信德与天主亲近、结合，获得圣宠的有效方式。因此可以说，圣事是生活，不应当把圣事当作“物”来处理。

(宗4:12)若望福音三章这样说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。

也许从一个世俗人的角度来看，德肋撒修女所获得的那些奖金，拥有的那些财富，完全能做许多自己想做的事，过怎样的奢侈生活，享怎样的世福都是可以的，然而她却没有这样做，这到底是为了什么呢？

这是因为他们没有真正认识到基督救赎过程的真正价值，也就是说没有认识到每种真爱的核心是常愿所爱的人获得真益。在此，他们有意或无意把“爱天主万有之上及爱人如己”这一爱的诫命脱节了。

无论在什麽时候，诱惑总是存在的，它引诱人去寻找容易获得的事物。今天，我们这个时代的趋势是不断寻找不费劲得到的事物，忘记了基督宗教的基本讯息。爱所指的尤其是在痛苦情形下所表现出来的爱。

而不是当自己获得某个地位後，就虚伪地在安逸中度日，像耶稣所说的法利塞人那样，为了让他人看见而在广场上走来走去。这是两个图像，两种基督徒形象，两种神父形象，两种修女形象。

福音的本质和耶稣基督所要求的是服事，做服事的人，不止步，始终向前迈进，具有忘我精神，而不是当自己获得某个地位后，就虚伪地在安逸中度日，像耶稣所说的法利塞人那样，为了让他人看见而在广场上走来走去。

我们应向宽恕的喜乐敞开心怀，明认宽恕能使我们重新获得可靠的希望，在每日的生活中做天主慈爱的谦卑工具。