三、对穷人的关怀与社会正义问4：收割庄稼和摘葡萄时有什么要求？答：不可割尽田边的庄稼，也不可拾取掉落的果实，要留下给穷人和外方人（19:9-10）。这是具体实践“爱人如己”的方式。

因此，再次聆听耶稣给祂门徒的许诺：我必不留下你们为孤儿（若十四18），对父亲和子女都有益处。

我们受造是为了彼此聆听和互相帮助。我们可以说，在这关系中，男女若缺乏在思想及行为、感情及工作以及信仰上的彼此充实，他们也就无法彻底地了解作为男人和女人都意味着什麽。

教宗结束他的三钟经讲话说：亲爱的兄弟姐妹们，让我们来分享这个超性的恩典和神视，并腾出时间来祈祷和聆听天主的话。

黑板上写的,不是他所得硬币的数目,而是一句简短的话:我以一位母亲的身份恳求您听完这首歌,您的聆听和赞许,将是孩子继续活着的勇气!这个冬天的雪来得特别晚。

咨询风格：无条件关注、全心聆听、温和、睿智，能够帮助求助者迅速抓住问题的关键，尽快摆脱心理困扰；发现并纠正破坏性的思维模式和行为习惯；掌控自己的情绪以达成生活与工作的各种目标。

但是，伯多禄的发问让我们联想到聆听的态度：在听基督圣言时，因为听者的态度不一样，所接受的讯息与所作出的反应就会不一样。

（德37：17）用心聆听良心的呼声，因为那是天主在我们灵魂深处赐给我们的光明，好能让我们分清是非善恶。不过，我们在此事上要小心：毕竟我们的人性受过罪恶的伤害，有时候与真理是有偏差的。

聆听自己心灵的声音有人问古希腊的安提司泰尼：“你从哲学中获得什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”同自己谈话，就是发现自己，发现另一个更加真实的自己。其实，我们自己，不就是自己最好的知音吗？

即使我们不被聆听或是遭到误解，我们也绝不能放弃我们以言以行为之作见证的天主启示。”教宗最后引用匈牙利犹太裔诗人拉特诺蒂（MiklósRadnóti）在集中营里写的诗句：“我现在也是根基。