关于出生：我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。

首先说明的一点是，我们天主教会，在礼仪上分为东方礼和西方礼（拉丁礼）在东方礼中，本堂神父在付洗后，立即为新教友以主教祝圣的圣油施行坚振圣事，这表示教会的宗徒性合一，有赖坚振圣事而加强。

1979年7月25日当选为主教，12月21日（圣多莫宗徒瞻礼日）傅铁山主教接受隆重的祝圣大典，成为改革开放后中国第一位自选自圣的主教，也是北京教区主教空缺十五年后的正权主教。

1993年5月1日由太原教区张信主教主礼，17位神父襄礼举行了隆重的祝圣大典，参礼的教友约1500人，观看的教外人士达上万人。

圣体圣事是天主具体的临在：临在于以耶稣基督位格而出现的被祝圣的男性神职人员身上，同时临在于被祝圣的面饼和葡萄酒中。

1982年2月27日，他被祝圣为神父，并被安置在同一教区。随后，他被任命为门德斯圣奥古斯丁堂区的司铎和伊穆斯神学院的神师，并于次年成为该神学院的院长。

举一个小小的例子，正教司祭祝圣圣体血的举意之一就是让所有因着洗礼和圣膏而归于基督的正统基督徒领受，只要没有不可领圣体血的阻挡。

雷鸣远神父觉得当务之急就是推动中国籍主教的祝圣。为此，他曾写万言书给教廷，陈述中国教会的情况，并催教会当局早日祝圣中国国籍主教。《夫之大》通谕的颁布肯定了雷鸣远神父的思想。但谁说这不是天主的旨意呢？

他于二零零二年获祝圣为首尔辅理主教，一二年获任命为总主教。他选择于六月廿五日就职，当日是韩战爆发六十二周年纪念，显示他对促进南北韩和解的意愿。

改革开放后，随着教产的落实，于2000年11月11日建成六间雄伟的中华圣母圣殿，并由杨广彦主教祝圣，同时修建十四处苦路碑，又修了十米宽七十三级步梯，方便教友朝圣。