司祭的生活已非为自己而付出，却是为基督，为所有人而生活，要像基督一样爱所有人，服务教会，圣化他人，向一切受造物福传，像基督一样为爱教会而舍弃自己（弗五25）。

教宗在这机会上吁请民政当局改善监狱的生活条件，完全尊重囚犯的人性尊严。教宗重申刑事司法应省思的不仅是惩罚，也应给服刑人开放回归社会的希望和愿景。

的留言而与世长辞，使凡看到的人都觉得诧异。因为他平日的生活并无任何异常，也总是忙忙碌碌、紧紧张张，和大家一样，从早到晚马不停蹄地奔波劳作，那又为什么会有这样的悲剧发生呢？

（礼仪22）因此，罗马教宗为基督的代表、普世教会在现世的牧者，由于此职务，他在普世教会内享有最高的、完全的、直接的职权，且得经常自由行使之。

由此可见，圣体与圣言和每个教友的信仰生活应三者并重。在此我们可以聆听一下黄敏正神父的分享：前言初期教会使徒时代的弥撒分为三个部分：圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼。

由于当天是耶稣升天瞻礼，教宗和大家谈了这个瞻礼，并说，耶稣和每一个人同在，带领大家走基督信徒的道路。

然而，圣诞节的奥迹清楚地告诉我们，我们并非是无用的。实际上，我们是独一无二的，拥有伟大的尊严。教宗本笃十六世在2010年的将临期讲道中陈述了这一事实。

关于教宗方济各的圣地朝圣之旅，隆巴尔迪神父说，教宗方济各如同他的各位前任，前往圣地，回到基督信仰的源头，展现救恩史的地方。

教宗这样说：“有一件事是肯定的，我们应该与保禄所叙述的初期教会一样的怀有感恩的心，因着信德和像阿桂拉与普黎史拉一样的教友的努力，基督信仰传到了我们这一代的人。

从人的角度来看，犹太人和耶稣的关系很亲近，熟悉他的生活，聆听他的教导，看得到他，甚至摸得到他，但是，他们却不真正认识他，也没有接纳他。