（谷1:35）圣史的记载让我们看到两个必要的幅度：一）以一种非恒常的方式，与天主圣父进行个人对话的必要性；二）以一颗宁静的心，细听天主的声音及发现天主的旨意。

他的情绪一波三折，从很不高兴到发怒，再到恳求，这所谓的恳求分为三个层次，三个时间点，换成约纳的话，大概是这三句：“主啊，我在故乡就知道祢不会惩罚尼尼微”；“我逃往塔尔史士，也是因为知道祢惩罚尼尼微，主。

拜苦路后会举行纪念救主受难仪式:福音选读耶稣受难史，有大祈祷词，拜五伤和送圣体礼。礼仪结束后会将苦像放在祭台前，供教友们拜五伤和默想耶稣苦难。4月19日圣周六白天没有弥撒，一直到复活节夜间礼仪。

同时，他邀请村子里所有在外打工的年轻人都回家来过圣诞节，韩神父亲自安排了平安聚餐、篝火晚会、信仰见证、圣诞晚会和泰泽祈祷等，以往安静的小山村这天喜庆欢腾，黑夜中闪耀着金色光辉，欢声笑语划破了寂静的夜空，

至于最痛苦的时刻，就是最近去兰佩杜萨岛（意大利最南部）探访那一次」，它是无辜者的痛苦象征（他说，移民在离岸还有几哩被遗弃，他们要自己想办法抵达陆地）。」面对这些事情，个人的问题已属次要。

今天的传教环境要比圣方济各在上川岛时那种环境不知道强多少倍，比利玛窦进中国的时候要好不知道多少倍。十字架耶稣基督的救恩，在中国大地上广为传扬，应该说并不是梦想，前景是无限美好的。

在服刑期间他又发动叛变，结果失败，判了无期，充军撒丁岛做苦工。幸亏当时的罗马皇帝开恩大赦，他又回到了罗马。当时的教宗维克多以仁爱之心和谨慎的态度感化了他，他真诚忏悔，又回到了基督的羊栈。

但他的计划失败了，他死在了中国的国门外，在一座岛上，一座叫上川岛的小岛上，中国海岸线前方，徒劳地等待在广州附近的大陆登陆。

融合了诺曼、拜占庭、阿拉伯和罗马式建筑的蒙雷亚莱主教座堂TeresaTseng摄西西里是意大利20个大区中面积最大，同时也是地中海最大的岛。

你们应当喜欢的，却是因为你们的名字已经登记在天上了。”灵修意义真正的喜乐不是权柄，而是在天主面前的身份——这是指得救、在天国中有一席之地。“登记在天上”是生命册的象征（参默20:12；出32:32）。