我是有信心的，我曾经多次到日本，从东京到各个地区，从学术界到民间，跟这些善良的日本人一起来维护和平、反对战争，来揭露日军在二战中的罪行，来教育日本的青年和世界的青年。有没有成效呢？我认为还是有成效的。

顺便指出，用梦来预测婚姻，选择配偶在我国古代，无论在官府还是在民间都有相当的可信性。人们在现实中无法把握的婚姻大事往往通过梦境把握。尤其值得注意的是，人们相信梦的程度远远超过“父母之命，媒妁之言”。

《玛窦福音》25章40节引言：研究缘起及概念阐释中国地域辽阔，区域经济发展不平衡，改革开放之后，东南沿海逐渐成为国家经济的重心，而西部地区则相对滞后，加之性别比例失衡，重男轻女、续香火观念作祟，迫使部分贫困地区的无偶男子娶外地女性为妻

虽然那时经济拮据，但母亲从不吝惜花钱雇车去参与弥撒。母亲身上一辈子没有离开过念珠，常教孩子们念玫瑰经，所以王学美从小就养成了祈祷的习惯。

记：面对经济全球化，政治多极化，文化与价值多元的时代，我们如何勇敢而有效地去抓住机遇，迎接挑战呢？邬：不管是多元还是单元，最终都要归一。

陈丽君不只是福传路上的精英，她还在她经济拮据的情况下，前后收养了5个被人遗弃的孤儿，供他们上学，如今他们都受洗入教、成家立业、走上了工作岗位。

为应对水资源短缺及能源浪费，造福子孙后代，地球村民应注意节约用水、节约用电和水的重复使用，鼓励和倡导各种节约用水的发明和措施的推广应用，尤其在用水大户的企事业单位推广水的重复利用和循环利用，积极推进循环经济和生态产业链的建设

虽然经过了战乱，但是经过几十年的发展，仍然是南方较富裕的城市，舟山与宁波毗邻，经济也颇为发达，因此表现出南方和北方的不同。当然南方也有许多贫困的地方，因为当时雷神父仅在宁波一带活动，故文中如此描述。）

即使在今天这个全球相互依赖的时代，我们还是看得很清楚，把自己奉献出来，向他人表达爱的行动，不是任何经济、社会或政治方案所能取代的。

假若经济较差和被社会排挤的人，无法享用这些更快和更有效分享知识和资讯的新媒体，或这些媒体只加深了穷人与那些促进人类社交和信息的新网络的差距，那将会是人类未来的一大不幸。