负责做饭的人发现给老主教的馍馍没有热透，中间部分又凉又硬，老主教年纪大了，本来就咀嚼不易，正觉难过时，老主教指着馍馍说，这也行嘛，跟人家给我买的蛋黄派一样，老主教一席话把大家逗乐了，化解了当时尴尬的氛围。民

在会谈中，日高信六郎担心这个难民区会成为中国军队抵抗阵地，饶家驹则代表法租界保证：这个由美国、英国、法国等民间人士管理的难民区将是彻底中立的区域，目的只是保护难民。

因新堂外观为巴洛克风格，规模宏大，容纳数千人之众，对尚处农耕社会的当地居民来讲，实属眼所未见，故民间流传了西洋仓这一称号，自此远方特来朝圣者更似云来。

说它是半专业的，因为只有四位唱独唱的是专业的歌唱家，乐队和乐团都是民间自发的组织，有的组员还不是基督徒。他们唱了很长的传统的《光荣颂》和《默西亚》，历时两个多小时。

在一个受中国传统文化影响很强的地方，新开一个堂区，为了让当地人群更容易理解、接受基督信仰，在理解教会礼仪基础之上、理解传统民间礼仪基础之上，去融合一些因素帮助他们更好地理解教会的礼仪，更好地表达自己的信仰

这为推动与‘一带一路’沿线国家的互联互通，为推进民间外交都有重要意义和帮助。

一，耶稣就是来拯救和医治的玛窦福音第四章23—24节说耶稣在加里肋亚开始显治愈的奇迹：耶稣走遍了全加里肋亚，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃。

我是有信心的，我曾经多次到日本，从东京到各个地区，从学术界到民间，跟这些善良的日本人一起来维护和平、反对战争，来揭露日军在二战中的罪行，来教育日本的青年和世界的青年。有没有成效呢？我认为还是有成效的。

顺便指出，用梦来预测婚姻，选择配偶在我国古代，无论在官府还是在民间都有相当的可信性。人们在现实中无法把握的婚姻大事往往通过梦境把握。尤其值得注意的是，人们相信梦的程度远远超过“父母之命，媒妁之言”。

《玛窦福音》25章40节引言：研究缘起及概念阐释中国地域辽阔，区域经济发展不平衡，改革开放之后，东南沿海逐渐成为国家经济的重心，而西部地区则相对滞后，加之性别比例失衡，重男轻女、续香火观念作祟，迫使部分贫困地区的无偶男子娶外地女性为妻