比拉多的本意，“我惩治他以后，便释放他”（路23：16），可是狠毒并已丧心病狂的经师和法利塞人，私下可能已串通刑役们要对耶稣下死手。

袁厉害近乎文盲，她手上有20个低保名额，却一时想不出20个正常名字，就把孩子们取名袁哑巴或者袁瞎子。如果有孩子死了或者离开，就会有孩子自动接替这个名字。随便是谁，重要的是能接着拿低保。　　

我回答说：“耶稣在福音中说‘手扶着犁而往后看的，不适于天主的国’（路9:62），我觉得这句话也可以反过来说，我这么多年正是因为手扶着犁，常常往后看，让我更有勇气更有信心走到今天。

海天出版社,1993.[13]圆瑛等致内政部呈[Z].民国档案,1996,(3).[14]胡文虎原函[Z].民国档案,1996,(3).[15]圆瑛等致内政部呈[Z].民国档案,1996,(3).[16]游有维

金邦尼传教修会VittorioFanti修士当我遇见他时，他已是一位垂垂老矣的老人家：身体永远弯曲着，有疙瘩的手，有一个已变了形的身躯。

但是，这并不意味着天主亲自手握着每一位圣经作者的手和笔，写下了圣经的各个章节，也不意味着天主在每一位圣经作者的耳边悄悄地说话指示他们。

我现在基本痊愈，从不能自理到能参加轻体力劳动，是全能的天主借着孟大夫的手，赐予我的至大恩惠。2008年，乔武文在张花村福传点，参加再慕道期间，一个福传员见他穷困，屡次暗塞给他钱用以维生。

有的教友紧握着老神父的手，热泪盈眶，满怀感激地说：“神父这么大岁数，这么冷的天来看我们，我们的心中感到热呼呼的”。正月初七，他又马不停蹄的赶到福传培训大楼，参加教友培训。

有些动作，像覆手、呼求圣神降临、画十字也是保留给主礼的。弥撒是一种合作，每个人扮演不同的角色，结合起来就是一个整体，并不是大家都做同样的事情，但目的是一样的，都是朝拜天主，圣化自己。

为了基督的福音，他耗尽了自己的心血，最后他藉迫害者的手将自己作为祭品呈献给了天主。