在2016年2月14日和3月4日，教宗方济各所写的推文是：耶稣正在等待我们，祂愿意治癒我们被卑劣之物所腐蚀的心灵。祂是天主，祂的名字是慈悲。让我们敞开心灵接纳天主的慈悲！因为天主的慈悲比罪恶更强。

（文萱）南充教区3月24日，天主教南充教区主教、神父、执事、修士修女及部分教友齐聚主教座堂内举行圣油弥撒。上午九点，伴随着悠扬的歌声，庄严的仪仗队进入了神圣的教堂，弥撒开始。

诚然，祭之原义为右手持肉（《说文》），以牲祭献于神灵，在祭献活动背后隐含有一套对天地神人的解说；但是在历史发展中，祭祖的意义渐渐从offersacrifice转变为holdmemorialrites，严祖敬宗

（记者麦文浩）他来自澳洲居庙街劏房关爱基层及更生者胡颂恒神父来自澳洲，除了探监，亦会到医院探望病人，并关怀戒毒者、露宿者、穷人和长者。

现今有多少的「贴文」支配着我们的日常生活，特别是在社交网络上，常以布景、网络摄影机和滤镜特效精细地编排而成的。

关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例，十分具体地说：“心应枣，肝应榆。我通天地。将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地，似契似离，纯纯各归。”

召集人应当加强临时地点集体宗教活动的安全管理，参加活动的人数不得超过临时地点批准文书中载明的活动人数。

可敬的杨老师离开我们已经一年了，他的音容笑貌依旧回荡在我们的脑海中，尤其他那大爱无私的精神将永留在我们每个人的心中，感动着并鼓励我们要继承他的遗志，笃行仁爱、践行信仰！把杨老师的爱德精神发扬光大！

参考文献：[1][2]尤·阿·基米列夫：《哲学有神论》，俄文版，北京：科学出版社，1993,50-51。[3]卡西尔：《人论》，上海：上海译文出版社,1985,92。

有些教友把好的文章和话语都抄录到笔记本上拿来让我看，非常好！还有在书籍方面，我找不到旧约圣经的注释，尤其是德训篇、雅歌和箴言这几本书，我感觉这些书有注释比较好，建议多出些这方面的书籍。