当时，教宗向与会的市长们表示：「这个照料环境的文化不只是个『环保』的态度。照料环境意味著拥有一种人类生态学的态度。换句话说，我们不能说，人在这里，受造界、环境在那里。生态是全面的，与人类息息相关。」

在这些年中，他的牧职工作的中心是圣职人员和教区架构的更新，以及与文化对话。在这期间，他为圣座服务的工作不断增多。1988年，他成为圣座与非信徒对话委员会成员，后来该委员会改为圣座文化委员会。

旅游业必须始终拥有「人类的整体观」：这关乎「生活和行动的方式」，要与不同的文化及其守护的历史和价值观相遇，从而重新激发团体的生命力，「促进当地文化语言与访客生活风格的对话」。

他是司铎也是神学家，是一位信德深刻文化修养深入的人，也是一位为教会服务的人。他的文化素养和信德并不局限于研究和个人的生活，而成为与教会中和今日世界上越来越多的人分享的富饶。

尼尔玛拉修女表示，“生命文化保护和热爱生命；促进爱、美好、喜乐与和平。而死亡文化却摧毁生命；播种仇恨、混乱和不幸……。我们要作出选择”。

教宗说：“通过这些出色的艺术家，我们看到了中国伟大的文化和音乐传统，这次表演也帮助我们更好地了解了中国人民的历史，他们的价值观以及他们崇高的追求。”

中国天主教在许多爱中国的传教士的帮助下，在慈善、文化、教育、科技各方面，为中国社会开创了一些先河。从1917年到1935年，天主教的报刊数量从22种猛增到115种，增长523%。

3、文化传教文化传教，是当前中国天主教的一个薄弱环节。这并不是说教会中缺乏有识之士。相反地，有许多教友是受过高等教育的，只是教会对调动这些教友的积极性做的不够。

在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。

黎主教表示，天主教澳门教区和澳门天主教高等校际学院非常高兴和信德文化研究所合作，共同参与司铎培训项目，与内地教会建立合作关系。