这正要说明两件事：第一件，耶稣虽然被暴力杀害，却没有倒毙在地，反而顶天立地地站立着，因为他以自己从死者中的复活战胜了死亡。第二件是死而复活的基督已经完全参与了天主圣父的王权和拯救人类的权柄”。

“我要宣扬上主的名，请赞颂我们的天主！祂是磐石，祂的作为完美无比；祂的行径公平正直，祂是忠实无妄的天主，公义而又正直。”

去年“五一”前夕，在深圳市横岗镇李教友钦食店工作的刘厨师，突然接到从家里打来的电话：儿子患急病入院……。原来是他的四岁儿子，突然呕血、便血。经医生检查，诊断为肠壁血管泄血。

谁是我的近人？我应该爱谁如己？教宗首先提出这两个问题，以此展开他对慈善撒玛黎雅人比喻的省思。教宗说，这个比喻指出一种生活作风，其重心不是我们自己，而是他人，是我们在生命旅途上遇到向我们求助的落难人。

1.自我的挑战有一位法国神父名叫郭恩德（M.Quoist）。在描写司铎的精神时，作了一篇有名的祈祷词。他说：天主！为我实在很困难，我必须爱所有的人，但是却不可以单独只爱一个人；天主！

我低头时，看见那个站在我身边的个子矮小的男人正冲我微笑。他在寻求接纳的时候，那双美丽的天蓝色的眼睛里充满了天主的光。

在回答记者提问时他强调，教宗密切关注委内瑞拉的局势发展，并且为性侵问题而操劳，为此召集世界各地的主教团主席于明年2月在梵蒂冈举行保护未成年人会议。

这其中的秘诀就是：那五个饼和二条鱼送到了耶稣的手中，经耶稣大能的手的祝圣，而化解了这个特大的困难。从这个事迹中我体会到一条普遍的公式：特大困难的解决=小小奉献+耶稣的祝圣。

作为中国先民信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”。固人所称的“天帝”或“天”。灵魂不灭的观念是当代文化的又一特色。

外在的装饰固然需要，但是我们有否想过要整理我们的内在、我们的内心呢？“圣诞节”的钟声即将敲响，主耶稣基督就要降临了，我们心中沉积的俗事是不是也要做个“清扫”呢？