耶肋米亚先知写道：凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。（耶17:7-8）。

耶肋米亚先知写道：凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。（耶17:7-8）。

教宗赐予普世博爱运动的教导是：默观、走出去和施教于人，默观尤为重要。

（路19:5）亲爱的弟兄姊妹们：今日我们继续默观福音中耶稣与一些人的相遇。这一回，我愿意关注匝凯：这段故事为我特别亲切，因为它在我的灵修旅程中占有特殊的地位。

像所有严规熙笃会，Gedono的修女们致力于默观和体力劳动。他们制作果酱、糖浆、糖果和信仰数据，然后向公众发售。

十二位宗徒之一，圣多默曾于公元65-68年在中国建立了教会——这就是《圣多默在华建立教会》（ThomasFoundedtheChurchinChina）一书的主题

答：梅瑟以诗意的语言描述上主由西乃、色依尔、帕兰山等地方显现的光辉，象征天主是以光照、火焰与威严引导祂的百姓。这描绘了上主向以色列颁布法律时的荣耀显现，强调上主与以色列亲密的盟约关系。

该段强调救恩的普世性，不再局限于以色列，而是扩展到一切民族（即“万民”），具有末世论与默西亚性的视野，预示着新约教会的普世性与天主国的实现。第18节：上主这样说：“我要聚集万民和说各种语言的民族。

我请求上主取走我的骄傲，上主说“不”。他说骄傲不是由他取走,而是由我去克服。我请求上主让我身体残疾的孩子完整，上主说“不”。她的灵魂是完整的，而她的身体只是暂时的。我请求上主赐给我忍耐,上主说“不”。

但仁慈的主没有弃我于不顾，他不但眷顾了我这只迷失的羔羊，还用宝血涤净了我的罪恶，赏我圣宠，赐我平安。从尘土中把我高高举起，用赎罪的恩光，照亮了我的心目，使我找到了真正的人生之路与目标。