当时的人以为他就是“默西亚”，然而，他却明确地告诉众人，他不是默西亚。若翰被黑落德杀害后，主耶稣出来宣讲福音。

将临期分为三个部分，第一部分是指以以色列人为代表的“等待天主救恩”的时期，也就是等待“默西亚”的时期。主耶稣降生之前的整个人类历史，就是一个漫长的“将临期”。

他们与同时代的犹太人一样，都怀有一份默西亚的期待，并且是一个凝固的、辉煌的、英雄式的，像达味王一样孔武有力、金戈铁马、气吞万里、横扫四方、重建以色列帝国的默西亚！

在教宗探访前，梵蒂冈电台特派员请医院的董事长格拉西亚（JosèAlbertoGarciaArranda）介绍这家医院，他说：这是一家公立医院，在这里接受治疗的孩童是国内穷人家的孩子。

圣座驻欧洲理事会常任观察员阿尔多•焦尔达诺蒙席对此加以肯定，他接受本台访问指出：　　答：教宗清楚看到欧洲局势，因为我们注意到欧洲最欠缺的是理想、是人生意义、人的世界观和信仰。

1993和1994年，林慈华神父代表玛利诺会“教师和陶成者项目”与“一会一团”合作先后为中国教会成功派出了两批来修生及部分神父赴美留学。

显然他们认为耶稣就是默西亚，一个胜利、充满光荣的默西亚，他们从他的地方期待他给他们分享他的光荣。他们在耶稣身上看到默西亚，但他们却按照权利的逻辑来想象。

撒玛黎雅妇人承认耶稣说出了她所做过的一切事，因而她在默西亚基督面前成为心理上的完全赤裸者。这种赤裸令她敢于面对生活，敢于面对基督，也成为她真实皈依的效果之一。

因此，圣咏中所指的君王该当是默西亚光荣的形象，这位默西亚君王的胜利不是政治战争上的胜利，而是打倒邪恶，使人从邪恶的奴役中获得解放的胜利。

教宗说：当法学士接近他，问他是否是默西亚时，洗者若翰回答说：我是声音，我只是声音，但我来是为上主预备道路。教宗说，这是洗者若翰蒙受的首个召叫：准备天主子民，准备天主子民的心，好与上主相遇。