以前不理解两位老人把陌生的病人接到家里花钱给他们治病；还把浑身污垢的乞丐安置在家里吃、住，给他们衣服等等。

我父亲是保健站的医生，病好些之后我就去保健站，看父亲给别人诊断、治病。后来家里盖房子，机会又来了，父亲去不了保健站，我就去保健站看顾病人。

不幸的是2017年，年仅46岁的他被检查出肺癌晚期，为了治病家中倾其所有并四处举债。2017年下半年姚进平病情加重，无奈再次向亲戚朋友借钱时，被以各种理由拒绝。姚进平不得不出院，终止治疗。

岂能都有治病的奇能？岂能都说各种语言？岂能都解释语言？你们应该追求那更大的恩赐。”（格前12:29-31）　　二、宗教无差别主义。

两千年前，跟随主耶稣的人很多，有的是因为好奇、有的是为了吃饱，有的是为了治病、有的是为了发财……在这些众多的“跟随者”中，主耶稣召选了自己的“门徒们”，培育他们，并派遣他们继承自己的同一使命去传扬福音，

主耶稣的宣讲和治病都是呼吁人怀有信德，并在信德内生活。今天的福音（路17:5-10）也是关于信德的教导。那么，信德到底是什么呢？《希伯来书》告诉我们，主耶稣就是“信德的创始者和完成者”（希12:2）。

（出《宋史》）3.捉鬼治病据《唐朝逸史》记载：唐明皇有一次脾寒发作，忽冷忽热，热时如蒸笼里坐，冷时如冰棱上卧。

当高淑玲赶到她家的时候，一开门，看见她为了治病从大门口到卧室摆了一溜儿扣着的碗。高淑玲看到后，很生气地说：你如果还这样，我就不来了。

1994年版《马边彝族自治县志》也记载马边天主教堂的一些情况：创办经言学校，招收教徒20余人学习文化，又购置药品数十种，免费为教徒及县人治病。对穷困教徒，借给小款，不收利息。

（9：32—35；10：35—37）这一段和在加里肋亚的传道有一个重点的不同：在加里肋亚一段中，记述了耶稣强有力的治病、驱魔等工作，这一段却把重点在放在对门徒的教导，“背起自己的十字架，跟随耶稣”（8：