我们把整个家庭奉献给你，求你保佑，不论是在家的，在外作客的，不拘是生者、死者，都蒙你的慈爱。全家上下，对你忠贞不渝，将来有一天，在天欢聚，偕同所有圣人，歌颂你的荣耀，至于万世无穷。阿们。

在耶稣的开始讲道和他日后“从彼而来审判生死者”之间，尚有一段相当长的教会的时期。正如梵二大公会议所说的，教会是“天国在人间的幼芽和开端”。它的使命是治疗、是祝福。　　

教宗重新提到本届青年日的主题“圣神”说：“圣神的德能就是天主生命的德能，也是使耶稣从死者中复活起来的神的德能。

若一4：14），是护卫者（若一2：1），是以铁杖牧放万民的那一位（默12：5），是忠信和真实者（默3：14；19：11），是忠实的见证（默1：5），是真实者、真实的天主、永远的生命（若一5：20），是死者中的首生者

死者亦称灵或灵魂。如汉东方朔《七谏·哀命》说何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。今日亡者停尸或放骨灰或放遗像供人凭吊之处仍称为灵堂。死者入殓后的棺材称为灵柩。供奉的牌位称为灵位。

当然如果是一个佛教的信徒捐的，那就会用佛教的仪式（就是用死者生前的习惯和文化来表达对死者的尊重）。欢迎仪式中，学生及一些老师都在场。

追思弥撒在晚上八时开始，早于傍晚六时半已有参加者陆续抵达，会场外挂有悼念梁锦荣及慰问死伤者家属的横幅，场内正中央挂了梁锦荣学生时代的照片，惨案中其他死者名字亦分列遗照两旁。

圣保禄宗徒说死亡既因一人而来，死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样在基督内，众人都要复活（格前十五，21-22）。耶稣基督芸芸众生中的一员，除了没有罪之外，和我们完全一样。

（宗2：32）你们却否认了那圣而且义的人，竟要求把杀人犯，恩赐给你们，反而杀害了生命之原；天主却从死者中复活了他，我们就是这事的见证人。

因为我们知道基督既从死者中复活，就不再死;死亡不再统治他了。（罗6：3，8-9）我们受洗时与耶稣结合。