（《〔极相思〕忆梦》）因此往往让人摸不着边际。如此等等，种种现象虽然有一定的科学的解释，但科学无法完全解释，甚至无法解释。我们应当相信科学，随着科学的进步，迟早会弄清楚这些未知的谜团。

犹忆汪院长曾致书杨家坪神慰院称赞神乐院的修士昼夜全穿会衣，人人满身痱子，真可谓豪杰之至。但是天主并不向人要求常常行豪杰之德，故天主为表示他的圣意，用了三位热心修士的性命作示范的开导。

忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”落款时间是二十一日。十余天之后，他们获得元稹的一封书信。信后附《记梦诗》一首：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”

，杨绛先生（1911-2016）晚年回忆，自己“除了亲人，最喜欢的是劳神父”，因为他经常给幼年的杨先生带小礼物，经常给她讲故事，有些甚至让她终生难忘，比如杨先生回忆中的劳神父版“亚当夏娃”的故事（《杂忆与杂写

我们必须不断地积累、不断地向上，因为先辈们留给我们实在不多，他们早就是破坏者、挥霍者了，轮到我们时什么也没有了。从自然人、小市民的高度能有多少势力向下滑呢？

内容有《教理》卷三、卷四，《宗徒大事录》、《保禄书信》（14封）、先辈传教士福传得与失、人际沟通、团队建设、福传与家庭、福传与社会责任、福传爱德实践活动。

也就是说，弗兰西斯的先辈，曾经亲眼看到过我们这个中国修道院。同样，杨家坪神慰院，也派出修士，到欧洲和北美的兄弟修院访问，他们已经成为当时世界上最大的一个Trappist修道院。

看着一桌子从书里抖落下来的落英，我想我得设法将这些先辈们的遗著供奉起来才对，或是想什么法子让他们荣归故里。但是，拿回去之后，放在哪里呢？暑假去哪儿啦？

洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水，枕上片时春梦中，行尽江南数千里。这是他对已故董妃的思念，多情天子，念念不忘与美人共枕的时光。这本属皇帝的私情，他能将其讲给和尚们听，足见顺治和木陈关系之深。

首先，尽管教会从不应放弃她从其先辈那里所领受到的神圣遗产，但她也需要转向当前的时代。这个时代的新环境和新的生活形式为天主教的牧灵开启了新的途径。就是说，教会应该与时俱进。