做个有德行的善人这意味着要结出圣神的果实,也就是:“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。”
我几乎每天都在为“杳如黄鹤”的他祈祷……学业的圆满,德行的升达,好早日成为主爱的大能牧者。就在本年度圣神降临节那天,我突然听到了有关他的信息,一个教友谈起他时说;“他现在已经出国进修去了。
今天,我们无从考证墓志之作者,但个别墓志中也有绘声绘色的叙事和性格特点描写:“精镌图章,亦工绘事”的是利博明;“德行之标,难以悉举,而坚忍之操,尤为特著”的有艾启蒙;陈圣修“与人克忍克谦,律已守约甘贫”
全书由吉安娜的亲友、神长一一道出她的圣洁德行和影响,她的先生更是按捺不住多年不忍揭开的伤痛,陈述他俩婚姻生活的点滴始末,真情流露,撼人心弦,相信必能引起现代妇女信友的共鸣及深思。
他又说,毓芹德行出众,肯定荣升天堂了,我现在住院手术,常默祷于他我一生罪过多求天主宽赦。毕竟是老教友,肺腑之言令人感动。他还一再嘱托,要我呼唤在天上的毓芹为之代祷。
教宗也谈到德文的纪念碑,他提到艾迪斯.施泰因和许多其它的殉道者,他们被看成是国家所摈弃的人,但其实,他们是真理和善的见证,即使有纳粹的野蛮,这德行也从未在德国人民中消失。问:教宗留给波兰教会什么讯息?
接受“圣神的洗礼”可以使我们的德行完备,达到与耶稣完美地结合,使我们更爽快地随从天主的启发,领受那来自上主的七恩:敬畏、孝爱、聪敏、刚毅、上智、超见、明达。
就如今天第二篇读经里说的,圣人们「是在走近熙雍山和永生天主之城,在那里有千万天使的盛会……」,会感到自己的一点德行和成就其实是微不足道的。
西满以爱病人和受苦人的卓越见证为他的生命戴上德行之冠。1482年8月15日瘟疫横扫克拉科夫城,他知道将死亡和痛苦的时间转变为行爱德的有利时间。
他们虽然也有世俗的婚姻礼节,不过这种礼节只是一种人为的形式而已;更有一些人,他们认为男青年讲德行,讲洁德是落后,女青年讲品行、讲端庄是不时髦。