做个有德行的善人这意味着要结出圣神的果实，也就是：“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。”

我几乎每天都在为“杳如黄鹤”的他祈祷……学业的圆满，德行的升达，好早日成为主爱的大能牧者。就在本年度圣神降临节那天，我突然听到了有关他的信息，一个教友谈起他时说；“他现在已经出国进修去了。

今天，我们无从考证墓志之作者，但个别墓志中也有绘声绘色的叙事和性格特点描写：“精镌图章，亦工绘事”的是利博明；“德行之标，难以悉举，而坚忍之操，尤为特著”的有艾启蒙；陈圣修“与人克忍克谦，律已守约甘贫”

全书由吉安娜的亲友、神长一一道出她的圣洁德行和影响，她的先生更是按捺不住多年不忍揭开的伤痛，陈述他俩婚姻生活的点滴始末，真情流露，撼人心弦，相信必能引起现代妇女信友的共鸣及深思。

他又说，毓芹德行出众，肯定荣升天堂了，我现在住院手术，常默祷于他我一生罪过多求天主宽赦。毕竟是老教友，肺腑之言令人感动。他还一再嘱托，要我呼唤在天上的毓芹为之代祷。

教宗也谈到德文的纪念碑，他提到艾迪斯．施泰因和许多其它的殉道者，他们被看成是国家所摈弃的人，但其实，他们是真理和善的见证，即使有纳粹的野蛮，这德行也从未在德国人民中消失。问：教宗留给波兰教会什么讯息？

接受“圣神的洗礼”可以使我们的德行完备，达到与耶稣完美地结合，使我们更爽快地随从天主的启发，领受那来自上主的七恩：敬畏、孝爱、聪敏、刚毅、上智、超见、明达。

就如今天第二篇读经里说的，圣人们「是在走近熙雍山和永生天主之城，在那里有千万天使的盛会……」，会感到自己的一点德行和成就其实是微不足道的。

西满以爱病人和受苦人的卓越见证为他的生命戴上德行之冠。1482年8月15日瘟疫横扫克拉科夫城，他知道将死亡和痛苦的时间转变为行爱德的有利时间。

他们虽然也有世俗的婚姻礼节，不过这种礼节只是一种人为的形式而已；更有一些人，他们认为男青年讲德行，讲洁德是落后，女青年讲品行、讲端庄是不时髦。