教宗继续说，知识是一个强大的工具，可以让我们更好地理解我们周围的大自然以及人类健康。教会鼓励一切以治愈人类苦难为目的的研究和努力。因此，我很高兴为你们协会在过去几十年里所做的一切表示感谢。

我们有“对物有情”的能力，并在大自然中看到“诸天述说天主的荣耀吗”？我们要“皈依”耶稣，但我们能用耶稣的眼睛去看世界，用耶稣的心去爱世人吗？(摘自徐锦尧神父网页）

米勒修士跟他的手足度过了快乐的时光，在大自然的薰陶下学会热爱生命。米勒修士于1955年认识基督学校兄弟会，报名就读该修会创办的学校，并在那里发现自己的圣召。

这个拥有宁静，茂密森林的中心将我们带回大自然，并[让我们]以沉思的专注体验神，并与主和平相处。

因此，人类对守护受造界负有特殊的责任，保护创造物也表现在保护人类、动物和大自然。正如东方教会神圣能力教义所说的，‘天主以祂的神能充满创造物的内在，因此，所有存在物都具有神圣性’。”

米廖雷总主教祝愿这些令人鼓舞的征象能巩固促进人类进步的观点，而这观点则是建立在尊重大自然和国际间的关怀上。

沈斌主教以圣依纳爵的生平事迹作为引导，鼓励大家学习圣依纳爵的省察、祈祷方法，在日常生活中用行动展现真正的爱德——以恒常的祈祷增进与天主的交流，与天主修和；以饱含爱、包容和慈悲的行动处理好人际关系，与人修和；以爱护环境、珍惜资源的行动与大自然和谐共处

将来的新天新地不是超越此地，而是在这个世界上，天国是从这个世界开始”（张士江神父著《与大自然修和——从基督信仰谈今日国内环保》）。大地和宇宙以及万物也都有其价值和尊严，并为天主所喜悦和呵护。

从科学史的角度对圣经进行挖掘，可以看出圣经能够在公元前10几个世纪（部分书卷要晚一些，如《以赛亚书》为公元前8世纪）对大自然作出许多精确的记载，证明圣经在科学史方面有着丰富的内容。

他说：「我们的身体和社会都相当脆弱：我们不能继续相信人人无所不能，不受大自然和气候的侵扰。