比萨大教堂、洗礼堂、和比萨斜塔用一色的地中海大理石建成，钟楼比萨斜塔是世界文化遗产保护的重中之重，在世界教科文组织的努力下，研制出一种专供比萨大教堂外表清洗的洗涤剂，对比萨大教堂、洗礼堂、和比萨斜塔进行清洗

在这个问题中我们应分辨清楚的是天主教的圣神同祷运动与原始的圣神同祷运动，在某几点上有显然的不同：原始的圣神同祷运动，对于领洗圣事，认为一个成人要皈依基督，必须在一个很深的信仰中，水洗只是一个外表的记号。

印度的德肋撒修女为什么能够爱那些贫苦的人、被遗弃而无家可归的人，她不嫌弃他们污秽与丑陋的外表，其根源也就在这里。

他是一个人内心接受基督的外表标志，会越来越明亮，越来越清晰。跟随耶稣就是向天主打开大门，让天主进入，借着天主的能力，逐渐改变我们的生命，达到“山中圣训”所要求的标准。

若翰的口好似利剑（读经一），他对那些伪善、只想有外表的洗礼、却没有真心悔改的法利塞人和撒杜塞人斥责说：「毒蛇的种类！…凡不结好果子的树，必被砍倒投入火中。」

相反，有人生目标，有准备基督第二次来临的人，外表的工作行为虽然与没有目标的人没有什么不同〈「也在田里工作，也在磨坊推磨」〉，但结果会截然不同〈「一个被接去，一个被留下」〉。

5.规律的生活司铎应该保持外表的干净与整洁，培养规律生活，这既是彰显天主创造的和谐，更是对他人的尊重。司铎规律的生活，包括穿着得当与生活空间的整洁，也包括自己所在堂区或团体的风貌与规划。

人们常说：光鲜的外表下隐藏着恶习。宗教也未能避免这样的威胁，它会让人陷入形式的世俗精神。试探耶稣的魔鬼卖弄自己有修养，正是以绅士、骑士的面目出现，而且引用圣经，似乎是个神学家。

因此，淡泊虽然给我们一个苍白的外表，却让我们拥有一个充实、坦然、轻松和富有乐趣的人生。相反，一个充满无限欲望和不切实际理想的人，苦累就成为了他们的生命底色。

其次，从慕道者本身讲，信仰不仅仅是寻找人生寄托，也可以由于信仰的充实，反而成为其他弱小弟兄姐妹的寄托；信仰不仅仅是为求主赐予恩宠，更不是与神在做一种交易，不是外表虔诚而内心虚伪；信仰也不是一时的感动和短暂的皈依