尼玛拉关心的是到底异教情侣如何准备婚姻生活，因为不久他们就要面对挑战。她解释：“倘若父母其中一方是佛教徒，就难以按基督信仰教育孩子。”　　对当地教友来说，这难题确实不易解决。

在构建和谐社会的今天，宗教信仰到底能为公益事业发挥什么样的作用、扮演什么样的角色？值得学术界和政教各界的重视、研究和参与。公益慈善是人类的共同美德，公益慈善没有国界，公益慈善不区分信仰。

这位天父即使在人类历史中最悲惨的痛苦与死亡之中仍与人同在到底。耶稣的痛苦与死亡在十字架上进入了高峰和完成。人的一切痛苦与死亡也都具体的在十字架上实现并获得圆满的答复。

一、天国路上良莠不齐，持守信念坚忍到底主耶稣基督在第一个比喻中说，农人在自己的田里种好了麦子。可是，被仇人偷偷地撒了莠子。当两者一起生长起来的时候，他发现了这个棘手的问题：良莠不齐。该怎么办呢？

紧接着人们会追问：神到底是什么？在哪里？有手有脚吗？会说话吗？如何创造人类？于是，全能神教设置第二步逻辑：人是受造之物，不可能了解神。人对神不能谈论、思索、分析、定规，不能产生观念。

世界和人类到底出了什么问题？说《圣经》是一本关于罪与救赎的书，你是不是觉得很奇怪？听起来像天方夜谭？其实，人类从来都有一种救赎情结，否则就不会有那么多宗教了。

晚餐厅中动人的一幕永远印在了门徒们以及千秋万代基督徒的心灵深处，它是基督爱人爱到了极点的明显标记：“他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。

到底还差什么？从他们的对白中可以发现，耶稣要求人要“全心、全灵、全意、全力”爱天主，而当这位经师肯定并重复耶稣的话时却变成了人要“全心、全意、全力”爱天主，少了“全灵”。

若望宗徒说：“他既爱了世上属于自己的人，就爱他们到底”(若13：1)。保禄宗徒说：“基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们”(罗5：8)。

成为“新盟约的子民”，就是告诉我们，天主会永远爱我们，且爱人爱到底，爱到死。整个新约圣经，就是对“新盟约”的阐释。主耶稣邀请我们遵守盟约，生活在天主的圣爱中，却不会强迫人。