当人们受到外界不利于自己个体的刺激时，就产生痛苦的感觉，并引起一系列的心理反应，主要是个体的自卫反应，所以痛觉是一种自卫本能，犹如军队中站岗的战士，一有敌人入侵，就鸣枪向全队发出戒备或出击的信号。

为解决部队的吃粮问题，郭神父将1937年8月2日和8月15日两大传统瞻礼，各地来板寺山圣母堂朝圣教友的捐款，买了一百多石小米，全部献给抗日军队，以表达他抗日爱国的赤子之心。

在《民长纪》的历史中，这样记载：这是上主以色列的天主的命令：你要从纳斐塔里和则步隆子孙中，率领一万人向大博尔山进发：我要引领雅宾的将军息色辣和他的车辆军队到克雄河畔，到你跟前来，把他交在你手中。

他们在声明中说，教会支持军队及警方打击「武装暴力组织及黑色恐怖主义」。　　虽然基督徒饱受极端分子袭击，但在一些地方，他们和温和派伊斯兰教徒走得更近，显示出罕见的团结。　　

当时曾有人伪造了一封蒙古族军队驻波斯统帅伊鲁迦台将军的信函，宣称他与蒙古可汗支持十字军东征的行动。这些假消息使路易王如获至宝，他想通过基督宗教的信仰，联合蒙古可汗共同驱逐占领圣地耶路撒冷的异教徒。

1244年，威德廉二世皇帝发兵攻袭教廷的治区，这支军队一部分是撒克逊人，亚西西城也是他们攻击的目标。谭米诺女修院在城外，首当其冲。那时候，加辣身患重病，她叮嘱修女把她抬到墙边，将圣体高高供在圣体盒。

她说服了以色列军队和巴勒斯坦游击队停止射击，让她有足够的时间去解救被困在火线上的一座医院里的37名儿童。

罗马百夫长帕索里尼神父例举的第二个人物是《路加福音》中描述的罗马军队的一个百夫长：尽管他是异教徒，但他决意信赖耶稣，请耶稣医治生病的仆人。

此外,他多次呼吁日本佛教界行动起来,阻止日本军队向外侵略扩张。

上世纪40年代末50年代初，败退的国民党军队持续空袭宁波。那个时候，宁波江北外滩天主教堂是老百姓的避难点。很多人一听到警报声，就拖家带口地往教堂里跑。教堂大门洞开，像个敞开怀抱的老人。