我们吃东西的方式呈现出某种内在东西:平衡或无节制的倾向;感恩的能力或傲慢的自主推定;那些与穷人分享食物者的同理心，或者那些为自己囤积一切者的自私。这个问题太重要了。

（咏136：1-26）内在的赏罚在新约也提到赏罚的问题，但强调内在的赏罚，心灵和精神得失的描述，他要照每人的行为予以报应：凡恒心行善，寻求真荣、尊贵和不朽的人，赐以永生；凡固执于恶，不顺从真理，反顺从不义的人

3月9日晚，为本次避静活动讲道的得多纳蒂斯神父，在开场默想中谈到避静前内在心灵的准备。

从这个意义说，只要我们体验天主，天主就存留在我们内——你们的身体是圣神的宫殿——当我们发现另一个人也有相同的内在经验时，这种感觉，这种关系就会建立起来。

有些神长提到，教会圣事所表达的是内在现实和恩宠，因此，在神领圣体和领圣体圣事二者之间，难以看到强烈的二分法，即使需要恰当地反思神领圣体的重要性。

宗教注重的是内在的精神，而非外在的形式，更非异化的功利。

成人或许比年轻人更需要去聆听，去看，去留意内在的声音。主教基翁说：圣体大会是天主恩赐的机会，通过对爱的奥秘，沟通和彼此的服务唤醒我们的理性。它是一个要求心与心沟通的神圣的邀请。

虽然庆典日期未定，但预料教宗今年内在罗马正式敕封他为圣师。　　

教宗接着强调圣神降临节的重要性及天主圣神的能力，他说：「天主圣神介入历史，消除历史干旱，让人心怀抱希望，促使我们与天主和与近人内在关系的成熟。

公开接见活动之后，教宗特别问候了聚集在宗座大楼庭院内在弥撒中担任辅祭的法国青年们。教宗向他们说：可爱的朋友们，你们忠诚的服务能使你们在感恩祭中更加接近基督。