二是因当时教廷驻华代表刚恒毅的宣传，他认为要使天主教能在中国发展就应与中国传统文化相适应。他提倡教堂要建成中国式的，圣像也应绘制具有中国艺术特色。

他提到，“以爱同行、携手并进”不仅是本次研讨会的主题，更是大家共同的信念和追求，闽台两地的天主教会，共同肩负着将福音的种子及中华优秀传统文化深植于这片热土的使命。

现今教会流传的不少名诗名联,就是康熙皇帝的杰作，这不仅反映他对教会知识的渊博，更重要的是他有着中国传统文化的深厚功底。中国作为一个有着五千年历史的文明古国，基督信仰为何对中国人的影响十分有限。

在古老中国的传统文化中，人体与自然界的联系被视为一种神圣而微妙的存在。认为人体与自然是相对应的。天有日月，人有双眼；天有五行（火木金水土），人有五脏（心肝脾肺肾）；天有四季，人有四肢。

教会一再强调要礼仪本位化，要适合一个民族的心理和传统文化（参《礼仪宪章》４０条）！而我们有些人却不顾及当地教友接受的程度，擅自改革，使许多教友无法接受，甚至很反感！这样我们不是适得其反了吗？

中国的传统文化总是引人归向事物的宗旨，不离万物顺时应天之规律。教育的目的是什么？“贤良方正”四个字便可回答一切。

Civildiplomacy)外事筹码软实力一部份宣示主权维稳安定元素中国特色/中华复兴配合商贸对各宗教的普遍影响:民事外交(2015博鳌论坛有宗教专题)软实力;对台宗教中国化外事政策看佛教支持迈向国际中国传统文化及软实力民事外交

在所有对话中希望用我们的方式参与，让问题得到解决，让社会发展得更好，这既是神学的期待，也是中国传统文化的期待。

坚振圣事使我们的灵魂，由儿童成为成人，真的仿佛我国古代的“冠礼”，若我们拿坚振圣事来代替我国古代的冠礼，真的再好不过，加之这几年，我国到处都在复兴中国传统文化，这样做可以把我们教会礼仪本地化，也许能得到更多的同胞认同与接纳

当时的很多教会学校，不仅教授数、理、化之类的新式科学课程，也讲授中国传统文化，包括《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《四书》、《五经》等。