方主教在接下来的弥撒讲道中说：“今天是追思已亡日，我们在这里为已故的历任主教及在教区里传教过的中外司铎、修士、修女树立公碑。这是教区2019家庭年牧灵安排的其中一项部署。

二、世界公认福音传入中国的历史依明朝出土的唐景教碑为佐证。“大秦景教流行中国碑”于一六二三年在陕西周至县出土。《金尼阁日记》，一六二五年耶稣会士金尼阁神父在陕西传教，亲自前往，观看了全文。

岁高龄的李国榴先生,而年龄最小的作者年仅5岁……展品主要形式有书法、国画、油画、雕塑、篆刻、素描、十字绣、摄影、钻石贴、教会历史文物、布艺等等，其中西开书画社段光忠老师按原碑比例书写的

会士们为纪念汪院长在创建、兴建会院的恩德，立纪念碑于院中，此碑虽存院中，但字迹难辨。今年也是苦修会士来神乐院80周年，一并纪念之。

碑上刻着“耶稣会士利公之墓”，边上还有拉丁文。碑铭周围环绕着玫瑰花，墓碑的顶端呈拱形，有一个龙纹缠绕的十字架。墓碑的底端雕刻着云纹。墓碑后面，利玛窦的坟茔呈棺形，由青砖搭就。

沙百里神父于1992年出版《中国基督徒史》，这部作品描述了中国基督教信仰源远流长的历史，从西安景教碑一直到20世纪的中国教会。中国基督徒将福音精神浸润于中国文化，不断寻找适宜的发展道路。

最后，副院长李景玺神父代表修院赠送给法门寺佛学院一尊“大秦景教流行中国碑”模型，由宽严院长笑纳。轻松愉快的交流座谈会画上了圆满的句号。（原载：陕西天主教）

当时河北，内蒙古，山西，友，直至今日，北京教区存有“教友蒙难碑”，其中记述：教友被杀者八百余名。山西太原教区存有“舍生取义，为主作证碑”，其中记述：教友总共致命人数一百三十二口。

临大秦景教流行中国碑（天津段良）献身生活年祈祷文（上海潘国敏）哀悼基督（上海俞新华神父）佘山圣母大殿（上海俞新华神父）[page]康熙为北京宣武门教堂所题对联：无始无终先作形声真主宰宣仁宣义聿昭拯济大权衡

深埋了13年的利玛窦、汤若望、南怀仁三位传教士的墓碑基本完好，文物工作者将利玛窦碑阳文字磨平照原样重新镌刻，并依样砌上青砖边框和白色玫瑰花边，汤氏、南氏墓碑则未再镶边，只是将旧时断裂处重新粘牢，按1900