教宗感谢在场的法国童军联合会的负责人和法国主教团孩童与青年牧灵委员会代表，他们陪伴这些童军，标志着对青年童军的角色的肯定，视他们为“福传和社会建设的”主角。

“谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故丧失自己的性命，这人必救得性命。”（路9：24）咋看起来似乎有点难理解，怎么要救性命，反而要丧失性命，丧失了性命，就可救得性命。

从人类学和社会学的角度来看，人类从起初就是群体性的，大家一起打猎，一起劳动，一起抵御侵扰，一起分享收获，一起娱乐，这也是为什么固定的家庭能够出现的原因之一，同时也是部落、民族，甚至国家出现的原因。

这位德国主教团主席也是教宗方济各的首席顾问团成员及盟友。他明确地说，他坚决维护教会对婚姻的看法。然而，在七月十四日发表的长篇访问中，他说教会也须表示遗憾，因她在历史上没有反对对同性恋者的迫害。　　

在今年复活节中，安徽省各堂区共有新领洗教友约400来人，这真是“含泪播种的，必含笑收割！”

这些问题源自教会的体制与新兴运动和组织之间的关系，强调两者间的和谐相连与相辅相成，即便是这些神恩有效且有序地参与教会的共融，却也不可免去对教会圣统的服从，也不可给予它们职务自主权。

从这方面讲，系统的经济、社会改革，是新型城镇化能够实现的前提条件。在此背景之下，新城镇化发展所要求的社会改革，必定会包含了中国基督宗教教会的改革，这已经为新城镇化过程之中社会改革必须要面对的社会事实。

———写在该书中文版出版之际2004年秋，杨必安先生通过信德网和“信德”认识了“信德”，遂致函本社张神父，询问出版《力行耶稣圣言》（DoWhateverJesusTellsYou）的可能性。

正如他曾对门徒们说过的，我必不留下你们为孤儿（若14：18），故此不仅护慰者圣神被派遣来保护、引导、安慰自己的门徒们，而且耶稣自己也做出了这个天天与门徒们在一起的许诺。　　

米兰还是普世天主教会在梵二之后，唯一获得教会特许仍在使用圣盎博罗削礼仪的地方教会。我在罗马学习期间，每年的圣诞节、复活节和暑假都要去堂区服务。